вторник, 29 декабря 2009 г.
На фильм "Адмирал"
Поздравляю, в России имеется кинематографическая база для производства блокбастеров отечественного разлива. То есть у нас есть оборудование, которое позволяет снимать кино на современном техническом уровне, есть персонал, который обеспечивает работу этого оборудования и актеры, умеющие носить костюмы. Да, чуть не забыл, еще есть продюсеры, которые могут находить деньги на то, чтобы все это крутилось, умеют просчитывать бизнес-план и получать прибыль. К сожалению, при этом у нас не осталось отечественного кино. Поскольку то, что предлагается в качестве оного, к Отечеству отношения не имеет. Я не эстет, блять. Я не требую, чтобы мне снимали «Обыкновенное чудо» или «Отец солдата», или «Кин-Дза-Дзу». Я понимаю, что в наше паскудное время нормальное кино, которое смотрел советский зритель, стало авангардом. Я прошу только одного: чтобы при просмотре не тошнило. Пока же российский кинематограф радует нас фильмами, не побоюсь этого слово, мощными. Начиная с «9 роты», продолжая «Сволочами», «Штрафбатом» опять же и еще «Мы из будущего». И чудесный «исторический» фильм «1612». А еще потрясающая клюква про блокаду «Ленинград» (это, правда, телевизионный проект). Что, на мой взгляд, объединяет эти «шедевры», так это наплевательское отношение к российской истории и политическая проституция. Российский массовый кинематограф превратился в фабрику по производству агитационого материала. Сегодня средний исторический фильм – обязательно 1) антисоветский; 2) обильно сдобрен национализмом и православием; 3) прославляет сильное государство. Это тоже, своего рода, позиция, почему нет. Но только количество вранья на метр кинопленки просто захлестывает. Из истории грубо вымарывается все, что «не пишется» в формат и придумывается то, чего не было. Создается ощущение, что все сценарии визируется каким-то специальным управлением администрации президента. В головах продюсера и режиссера четко работает внутренний редактор, который постоянно балансируем между расчетом на кассу и правильным идеологическим содержанием. Но если Никита Михалков врет талантливо и даже с некоторым блеском, то режиссеры разбором помельче гадят пожиже. Теперь, собственно, «Адмирал». С военно-морской частью этого опуса разобрался [info]u_96. То есть первые пятнадцать минут, весь этот поединок таракана с тапком – полный бред, вообще не было. Колчаку придумали подвиг по личному поражению германского броненосца, выдумали абсурдный молебен под огнем. Зато по фильму щедро рассыпаны идеологические фенечки. «Зверства матросов», атака каппелевцев -- российский ответ советскому «Чапаеву», Иуда Жанен... Наскоро и грубо из Колчака лепится герой без страха и упрека, гламурный любовник и жертва, мать его. Что остается в сухом остатке? Личность адмирала из фильма выпадает полностью. Где он, человек, который был талантливым моряком, но средним флотоводцем. Который, думая, что спасает Россию, поступил на службу к иностранным интервентам. Который оказался беспомощным политиком и командующим, в результате чего в тылу его собственной армии вспыхнуло восстание сибиряков. Создателям фильма трагическая личность оказалась не нужна. Из всей колчаковщины остались только Хабенский, который красиво носит шинель, красиво курит папироски и говорит красивые слова, да душка Безруков-Каппель. А почему, блять, не атаман Семенов? Или про вырезанные звезды на спинах моих земляков в гламурном кинематографе, это как-то не кошерно? И тут выходят восхищенные зрители и говорят: а это мелодрама-с. Это вообще не про войну, это про любовь. А про какую любовь? Про военно-полевой роман с вольнонаемной бабцой из собственного штаба? Или про брошенную жену? Ладно, черт с вами, любовь была. И письма были. Только задумка, мне кажется, именно в том, что из миллионов зрителей, которых соберет эта «мелодрама», 99% все равно выучат по ней историю. Как мы учили историю гражданской по фильмам про Чапаева и «Неуловимых мстителей». И будут думать, что и в самом деле толпа озверевших полупьяных ублюдков переколола штыками в 1917 красивых и благородных адмиралов, а потом утопила красавца Хабенского в крещенской купели. А поэтому надобно голосовать за «Единую Россию», ходить в церковь, не доверять иностранцам и любить наше, матива, государство. Что бы это государство с нами не делало.
вторник, 15 декабря 2009 г.
Апофеоз красной тирании
Мировая «прогрессивная общественность», едва дождавшись января, со страстью ринулась ликовать по поводу юбилея коммунистической диктатуры на Кубе, которая в нынешнем году празднует свое пятидесятилетие. Отдавая дань моде, я тоже решил отметить эту знаменательную годовщину тремя материалами. Один из них описывает скрытые пружины самого судьбоносного события в истории кастровского режима и раскрывает тайну его необыкновенной живучести, второй посвящен, вероятно, наиболее знаковой фигуре кубинского деспотизма, еще прижизненно превратившейся в его мифологический символ, а третий рассказывает о судьбе пламенного почитателя кубинского диктатора, дорого заплатившего за свою верность.
Спаситель мира
Он боец, молодец. Он герой, удалой.Он без няни гуляет по улицам!
К. Чуковский «Крокодил»
47 лет назад разразился так называемый « кубинский ракетный кризис». В течение двух недель, с 18 по 29 октября 1962 года, весь мир жил в страшном напряжении, с трепетом ожидая, что вот-вот низвергнется в пучину ядерной войны. Но, к счастью, обошлось.
Каждая годовщина этого памятного события широко отмечается в печати. Большая пресса не упускает случая в очередной раз преклонить колена перед алтарем своего кумира Джона Фицджеральда Кеннеди и вновь подивиться тому, как повезло Америке и всей планете, что в страшный момент, когда судьба мира висела на волоске, кормило американского государственного корабля оказалось в твердых руках этого исполина, который, искусно лавируя, избежал вселенской катастрофы и заслужил вечное почитание со стороны благодарного человечества.
О кубинском ракетном кризисе написаны миллионы слов, но почему-то никому не пришло в голову задать один простой вопрос: а почему кризис вообще случился? Почему он не грянул, например, при предыдущем президенте – Дуайте Эйзенхауэре? Что побудило советское руководство, в целом достаточно рациональное, пойти на риск мировой ядерной войны? Как могла Москва решиться дразнить американских гусей, да еще прямо у них под боком?
Семена кризиса были посеяны вскоре после торжественного прибытия в Белый Дом молодого, красивого Джона Кеннеди, обещавшего в своей инаугурационной речи «заплатить любую цену, вынести любое бремя, пойти на любые лишения, поддерживать любых друзей, противостоять любым врагам во имя торжества дела свободы». Однако первая же внешнеполитическая акция новой администрации вскрыла пустоту этой звонкой фразы.
Вскоре после того, как Кеннеди приступил к исполнению своих обязанностей, началась операция по свержению режима Фиделя Кастро, подготовленная при предыдущей администрации. На Кубе высадился отряд антикоммунистических повстанцев, обученных и оснащенных ЦРУ. Кастровское воинство в панике побежало, бросая оружие. Все, что требовалось от нового президента, это дать добро на оказание повстанцам поддержки с воздуха, как было предусмотрено планом операции. Но Джон Кеннеди испугался перспективы конфронтации с Советским Союзом и приказал Пентагону отмежеваться от вторжения.
К великому изумлению Москвы, где никто не сомневался, что часы режима Кастро сочтены, повстанцы были брошены на произвол судьбы. Коммунистические войска опомнились, перегруппировались и перешли в контрнаступление. Участники вторжения были частью перебиты, частью взяты в плен. Бывший президент Эйзенхауэр был поражен и возмущен (как он писал впоследствии) «чудовищной безалаберностью, робостью и нерешительностью», проявленными его преемником.
Кеннеди не питал иллюзий насчет того, какое впечатление произвело его поведение на советское руководство, и решил любой ценой реабилитировать себя в его глазах. Необходимо было убедить Москву, что провал операции в Заливе свиней – не более чем минутная слабость, а на самом деле президент США – кремень, с которым шутки плохи. Вашингтон предложил провести в июне встречу руководителей обеих сверхдержав в столице Австрии.
По дороге в Вену Кеннеди заехал в Париж, где в беседе с президентом Франции Шарлем де Голлем обещал дать достойную отповедь Хрущеву и в особенности стоять насмерть, но не допустить изменения статус-кво по Берлину. Молодой американский президент и его красавица-жена произвели фурор. Где бы они ни появлялись, повсюду собирались многотысячные толпы восторженных почитателей.
Даже старый ворчун де Голль, на дух не переносивший «англосаксов», как он презрительно именовал американцев и англичан, был совершенно очарован Жаклин Кеннеди, которая в дополнение к ласкавшей ухо старика девичьей фамилии Бувье, бегло говорила по-французски и очень прилично знала историю Франции.
Столь же горячим был и прием, оказанный супругам Кеннеди жителями австрийской столицы. Но на беду юного президента США Никита Хрущев не разделял восторгов венской публики. Старому хитрому крестьянину было нелегко пустить пыль в глаза. Он с самого начала занял на переговорах крайне жесткую, агрессивную и неуступчивую позицию, не особенно скрывая своего пренебрежительного отношения к собеседнику.
Команда Кеннеди заключила, что советский премьер намеренно старается выбить из колеи американского президента с тем, чтобы вырвать у него уступки. Кеннеди впоследствии с горечью поведал приятелю-журналисту, что общаться с Хрущевым для него было « все равно, что разговаривать с отцом – вся игра шла в одни ворота» (патриарх клана Кеннеди Джозеф по прозвищу «отец-основатель» отличался крутым нравом и очень не любил, чтобы ему перечили).
В довершение всех бед Кеннеди по легкомыслию решил поразить Хрущева своей эрудицией и идеологической подкованностью. Он завел разговор о марксизме и колониализме, но быстро забрел в непролазные теоретические дебри и окончательно запутался к вящему удовольствию собеседника. Присутствовавший при разговоре советник президента, советолог из госдепартамента Чарльз Боулен, невзирая на свое в целом положительное отношение к Кеннеди, сокрушенно признал, что тот « явно попал впросак». От этого уважения к нему со стороны Хрущева отнюдь не прибавилось.
Следует учесть и то, что Кеннеди был в отвратительной физической форме. Вопреки внешнему впечатлению – молодой, спортивный, энергичный – американский президент был очень больным человеком. Красивый загар, ровным слоем покрывавший его лицо, отнюдь не свидетельствовал о несокрушимом здоровье. Как раз наоборот – он был симптомом аддисоновой болезни (она же бронзовая болезнь – хроническая недостаточность коры надпочечников).
Помимо этого, Кеннеди постоянно страдал от сильных болей в позвоночнике, который он по предписанию врачей пытался разгрузить, проводя много времени в воде (снимки президента в бассейне Белого Дома приводили в экстаз его поклонников – вот, мол, какой он молодец и морской волк). Вследствие всех этих недугов главу государства приходилось постоянно держать на наркотиках, что никак не прибавляло ему энергии и ясности мышления.
Советский премьер был в восторге от результатов переговоров, по-видимому, убедившись в том, что он не ошибся в своей исходной оценке нового президента США: молокосос, склонный к трескучей фразе, но не обладающий достаточной силой характера, чтобы постоять на своем.
Прославленный дипломат Джордж Кеннан, ознакомившись со стенограммой беседы участников саммита, выразил «крайнее разочарование» тем, что Хрущев полностью доминировал на встрече, а Кеннеди «словно язык проглотил». Кеннан приписал дипломатический провал президента США его молодости, неопытности и отсутствию у него продуманной политики в вопросе о противостоянии коммунистической угрозе.
Хрущев отбыл в Москву в состоянии эйфории, заявив перед отъездом из Вены, что он более чем удовлетворен результатами саммита. Кеннеди же возвращался домой в крайне подавленном настроении. Он знал, что не выдержал испытания, и опасался, что дал Хрущеву основания полагать, будто американскую администрацию будет нетрудно запугать и навязать ей свою волю. А коль так – быть беде.
И беда не заставила себя ждать. Спустя два месяца в Берлине началось строительство стены, отгородившей коммунистический сектор города от западных. Хрущев преследовал узкую цель – перекрыть канал, по которому восточные немцы бежали на Запад – и добился своего. Советский лидер рассчитывал, что американцы не посмеют сорвать его блеф, и оказался прав. Кеннеди не решился на активное противодействие, ограничившись по своему обыкновению несколькими трубными заявлениями.
Исход кризиса окончательно убедил советское руководство в том, что с Америкой можно безнаказанно играть в рискованные игры. Кризис вокруг Кубы, разразившийся год спустя, было логическим продолжением курса, первым результатом которого стало возведение Берлинской стены.
Фактическая сторона ракетного кризиса достаточно хорошо известна.
Напомню лишь в двух словах, что Советский Союз тайно завёз и разместил на Кубе ядерные ракеты класса «земля-земля», американский посол в ООН Эдлай Стивенсон в исполненной драматизма речи разоблачил лживость московской пропаганды, Кеннеди потребовал убрать советские ракеты и объявил морскую блокаду Кубы, и Советский Союз в конце концов уступил. Ядерная конфронтация двух сверхдержав была предотвращена. Мир, в течение нескольких дней, казалось, стоявший на грани неминуемой гибели, был спасен.
Ликуй, Исайя!
Популярность Джона Кеннеди взлетела до небес. Кто, как не он, твердо и решительно руководил страной в разгар кризиса? Кто, как не он, явил всему миру образец непоколебимого мужества и спокойствия? Кто, как не он, произносил столь красноречивые и прочувствованные речи по телевидению? За всеобщим ликованием как-то прошло незамеченным, что текст американо-советского соглашения, положившего конец кризису, нигде не опубликован.
«Мы не можем предать гласности наше соглашение, – сказал брат президента и министр юстиции в его правительстве Роберт Кеннеди советскому послу в Вашингтоне Анатолию Добрынину. – Для нас это было бы политической катастрофой». Узнав, в чем суть достигнутого соглашения, командующий ВВС США генерал Кэртис Лемэй грохнул кулаком по столу и проревел: «Это самое позорное поражение Америки в истории»! Адмирал Андерсон, командовавший морской блокадой Кубы, с горечью отметил: «Нас обставили по всем статьям»! А бывший вице-президент Ричард Никсон подвел итог кризиса лапидарной фразой: «Сначала мы провалили вторжение [на Кубу – В.В.], а сейчас впустили Советы к себе на задний двор».
А как же великая победа? Как же спасение человечества? Состязание двух сверхдержав можно уподобить спортивному матчу. Конечно, всегда интересно и приятно по окончании встречи посмотреть голевые моменты, но при всей своей остроте они не дают представления об исходе встречи. Для этого надо узнать, с каким счетом она закончилась. Давайте же пронзим пытливым взором густые клубы фимиама, окутавшие героя дня, и взглянем на стадионное табло. А на табло значится счет – 3:0 в пользу Москвы.
В своих мемуарах Хрущев пояснил: «Не могло быть и речи о том, чтобы воевать из-за Кубы – страны, находящейся за тридевять земель. Военное столкновение для нас была абсолютно немыслимым. В конце концов мы без всякой войны получили все, к чему стремились с самого начала»[1]. (Между прочим, Кеннеди тоже знал, что одолевавшие американское общество страхи военного конфликта совершенно беспочвенны: Агент ЦРУ Олег Пеньковский передал на Запад информацию о том, что Советский Союз к войне не готовится, и поплатился за это жизнью).
По тайному соглашению США согласились убрать из Турции свои ракеты, державшие под прицелом Советский Союз. На радостях и чтобы еще больше умаслить грозного Никиту, Кеннеди неожиданно предложил убрать ракеты также и из Италии. Но самое главное – Соединенные Штаты обязались навечно оставить попытки свергнуть коммунистический режим на Кубе. Мало того, не только самим сидеть смирно, но и другим не позволять нарушать покой Фиделя Кастро. При этом Вашингтон согласился закрыть глаза на присутствие на Кубе сорокатысячного советского воинского контингента.
Попросту говоря, Москва разыграла элементарную двухходовку: ввозим на Кубу ракеты, провоцируем кризис, пугаем американцев, те идут на громадные уступки ради восстановления статус-кво, мы – так и быть! – соглашаемся вывезти ракеты и без каких-либо затрат получаем жирную компенсацию. Никакие «моральные победы» в счет не идут. Побеждает та сторона, которая набрала больше очков. Но если уж говорить о «моральной победе», то скорее одержал ее Хрущев, который по окончании кризиса приобрел огромную популярность на Западе как истинный миротворец: ведь мог начать войну, а не начал, спасибо ему, милостивцу...
Хрущев с торжеством пишет: «До сего дня США неукоснительно соблюдают свое обещание не посягать на власть Кастро и никому другому не позволять этого делать. После смерти Кеннеди его преемник Линдон Джонсон заверил нас в том, что он намерен выполнить данное его предшественником обещание не вторгаться на Кубу».
По окончании кризиса американская служба береговой охраны и британские военно-морские силы повели решительную борьбу с врагами кастровского режима во Флориде и на Багамских островах, арестовывая и разоружая тех самых кубинских эмигрантов, которых до начала кризиса пестовало ЦРУ. Надо полагать, в Москве по достоинству оценили юмор ситуации, в которой Вашингтон вызвался служить кремлевским жандармом в Латинской Америке и бдительно стоять на страже коммунистической тирании у себя под самым боком.
Своей громкой славе в странах Третьего мира, среди студенчества и особенно профессуры американских и западноевропейских университетов Фидель Кастро в немалой степени обязан тому, «как дерзновенно, с каким бесстрашием он бросает вызов сверхдержаве». Реальность куда прозаичнее: словно мальчишка, дразнящий недругов из-за спины отца, кубинский тиран может позволить себе безнаказанно показывать фигу Америке. Моська ничем не рискует – сам Кеннеди торжественно обещал и преемникам своим наказал ее не трогать.
Главный урок кубинского ракетного кризиса: в мировой политике нет ничего опаснее, чем проявление слабости. Подобно природе, политика не терпит пустоты: стоит отступить на шаг назад, противник непременно сделает шаг вперед и заполнит образовавшийся вакуум. Любого нового президента ждет строгая проверка – враги и соперники не преминут подвергнуть его испытанию на крепость. Джон Кеннеди с самого начала проявил роковую нерешительность, создав у Москвы впечатление о себе как о слабом президенте и тем самым определив весь дальнейший ход своего недолгого, но бурного президентства.
Чтобы окончательно подвести черту под кубинским кризисом, добавим еще один, последний штрих к картине. Сведения о советских ракетных базах на Кубе были добыты группой кубинских борцов за свободу. Именно по их данным была составлена знаменитая карта Кубы со схемой расположения ядерных ракет, собственноручно начертанной Джоном Кеннеди, которая ныне красуется в экспозиции его президентской библиотеки-музея. Именно по их данным был спланирован маршрут полета высотного самолета-разведчика «У-2» , сделавшего снимки ядерных ракет, с помощью которых американский посол в ООН уличил Советский Союз во лжи.
По окончании кризиса доблестные лазутчики, скрываясь в зарослях мандрагоры на побережье Кубы, долго ждали прибытия американских моторных лодок, которые должны были вывезти их во Флориду. Но так и не дождались. Мавры сделали свое дело и должны были уйти. Мало ли что, еще болтать не то, что надо, начнут… «Мы не можем позволить кому-либо из этих кубинских беженцев сорвать достигнутую договоренность», – сказал в разговоре со своим братом Робертом президент Кеннеди. Последовал соответствующий приказ ЦРУ, и герои были брошены на произвол судьбы. Все до одного погибли.
Герой нашего времени
«Ослы ему славу по нотам поют»
К. Чуковский «Тараканище»
Наверное, нет в мире более известного человека. Кому незнаком его портрет – геройский взгляд, устремленный вдаль и ввысь, сдвинутый чуть набекрень черный берет с красной звездой, оливково-зеленая гимнастерка воина, мужественная растительность на лице, обрамленном непокорными смоляными кудрями… Этот лик смотрит отовсюду – с маек и детских ползунков, с беретов и бандан, с брелоков для ключей и зажигалок, с настольных часов и брошек, с кофейных кружек, сигаретных пачек и брикетов мороженого, с бикини и даже с татуированных торсов спортсменов.
Имя его – Эрнесто Гевара по прозвищу «Че», что значит всего лишь «аргентинец». Блистательная работа фотографа Альберто Корды сделала Че Гевару глобальным брэндом, который может поспорить по популярности с продукцией самых знаменитых компаний и принести немалые барыши наследникам оригинала. Этот снимок вместе с начертанным под ним лозунгом «Борись с угнетением» превратил Эрнесто Гевару в признанный символ революционной романтики.
Почти столь же знаменит и другой – посмертный снимок прославленного кубинского революционера: лежащий на смертном одре Че вот-вот откроет невидящие глаза и взглянет в объектив, словно снятый с креста Иисус Христос с картины средневекового художника. Особо пламенным почитателям даже чудятся на руках покойного стигматы – раны Христовы. Здесь символика иная: современный святой, благородный человек, отдавший жизнь во имя счастья народов чужих ему стран.
На Кубе его и впрямь чтут как великомученика. Дети в школах каждое утро, как заклинание, скандируют клятву: Seremos como el Che! («Будем как Че!»). Вещи, которых когда-либо касалась его рука, почитаются как религиозные реликвии. Десять лет назад Фидель Кастро в попытке вновь раздуть искру затухающего революционного энтузиазма среди кубинского населения приказал эксгумировать останки Че Гевары в Боливии, где его настигла смерть, и репатриировать их на его «социалистическую родину» – Кубу.
Кости революционного великомученика помещены в мавзолей Че Гевары в городе Санта-Клара и почитаются как святые мощи, хотя существуют веские основания в данном случае подозревать подлог: французский журналист Бертран де ла Гранж провел расследование и пришел к выводу, что останки, скорее всего, были вырыты на первом попавшемся кладбище и к объекту поклонения не имеют никакого отношения. По случаю сороковой годовщины гибели знаменитого революционера, отмечавшейся 9 октября 2007 года, у мавзолея состоялись пышные торжества, кульминационным пунктом которых было зачтение послания Фиделя Кастро, где кубинский вождь со слезой поминал «цветок, безвременно срезанный со стебля».
Среди прогрессивной интеллигенции Запада царит подлинный культ Че Гевары. Парадоксальным образом эти завзятые безбожники особенно напирают на религиозный мотив: «Че вызывает в воображении образ Христа-Спасителя… Его посмертный взор словно устремлен на убийц и прощает их, ибо не ведают, что творят» (Хорхе Кастаньеда, биограф Че Гевары). «Облик Че – порождение визуального языка… Композиционно он укладывается в классический христоподобный образ» (Триша Зифф, куратор Музея Гугенхейма). «Че умер смертью великомученика» (Дэвид Сегал, корреспондент «Вашингтон пост»).
Главный гуру западноевропейских левых Жан-Поль Сартр при встрече со своим героем зашелся в религиозном экстазе: «Я услышал, как за мной затворилась дверь, и вмиг с меня сошла вся усталость, я утратил чувство времени. В этот кабинет ночь не заглядывает. Эти люди, лучшие из них, ощущают сон не как естественную потребность, а как досужую привычку, из плена которой они вырвались». Это уже из области чудес, прямо хоть сейчас представляй в Ватикан на канонизацию.
Однако кумир прогрессивной интеллигенции обладал атрибутами не только святого и чудотворца, но и вечно живого, вроде «дедушки Ленина» или «тепло улыбающегося в усы дядюшки Джо» Сталина. «Мужество, бесстрашие, честность, аскетизм и безграничная убежденность в правоте своего дела – в этом был весь Че» (Джон Ли Андерсон, автор биографии «Че: жизнь революционера» (точнее будет сказать «агиографии», ибо книга больше смахивает на житие святого)). «Порядочность и благородство Че всегда побуждали его извиняться на каждом шагу» (Хорхе Кастаньеда). «Он не только интеллектуал, он наиболее совершенный человек нашего времени» (Жан-Поль Сартр).
Не слишком ли много сахарина в этих восторженных мадригалах «героическому партизану», как Альберто Корда назвал свой снимок (кстати, сделанный 5 марта 1960 года, когда «партизан» уже был министром)? Может быть, стоит взглянуть на реальные факты истории и написать портрет нашего героя, опираясь не на восторженные оды, сочиненные его поклонниками, а на свидетельства очевидцев и на собственные слова Че Гевары?
«Ненависть как элемент борьбы; несгибаемая, неумолимая ненависть к врагу, побеждающая естественные инстинкты человека и превращающая его в безжалостную, хладнокровную, селективную убойную машину. Вот чем должны стать наши воины…».
«Если бы нам удалось оставить у себя ядерные ракеты, мы нанесли бы ими удар по самому сердцу Америки, включая Нью-Йорк».
«Мы пойдем победным путем даже ценой жизней миллионов жертв атомной бомбардировки… Мы не должны позволить угаснуть пламени нашей ненависти, мы должны раздувать его до стадии пароксизма».
«Обезумевший от ярости, я обагрю мое оружие кровью, уничтожая любого врага, который попадется мне в руки! Мои ноздри раздуваются, с наслаждением втягивая едкий запах пороха и крови. Истребляя врагов, я готовлю все свое существо к священной борьбе и сливаюсь в зверином экстазе с победоносным пролетариатом».
Кому принадлежали эти изречения, пульсирующие беспредельной ненавистью и кровожадностью? Представьте себе – «порядочному и благородному» Че Геваре, который «вызывал в воображении образ Христа-Спасителя», но тем не менее иногда предпочитал в честь своего любимого героя подписывать корреспонденцию псевдонимом «Сталин Второй».
***
В январе 1959 года отряд Фиделя Кастро триумфально вступил в Гавану после партизанской войны, которой на самом деле фактически не было. «Нью-Йорк таймс», захлебываясь от восторга, писала о «грандиозных сражениях, усеивавших поле брани тысячами трупов». Посольство США официально представило несколько иные цифры: за два последних года этой «ужасающей гражданской войны» с обеих сторон погибло в общей сложности… 184 человека.
«Грандиозная война»? Да в любом крупном американском городе за год убивают вдвое-втрое больше народа. Но эта статистика отражает далекую от романтики реальность: кастровская партизанская война была в первую очередь пропагандистской кампанией, которая разворачивалась не столько в горах и саваннах Кубы, сколько на страницах американской печати и в залах заседаний Конгресса США.
Оказавшись у власти, новые хозяева, не теряя ни минуты, засучили рукава и взялись за дело. По «острову свободы» покатилась волна жесточайших репрессий. За первые три месяца правления «аграрного реформатора», как расписывала Фиделя Кастро либеральная американская печать, было казнено больше людей, чем за первые шесть лет гитлеровского режима. И кто же командовал репрессиями? Не кто иной, как «самый совершенный человек нашего времени» – Эрнесто Че Гевара.
Именно его Фидель Кастро назначил на должность «карающего меча революции», ее главного палача. Выбор вождя пал на аргентинца отнюдь не случайно. В годы партизанщины, которая смахивала скорее на оперетку, чем на войну, он не стяжал себе лавров ратными подвигами. Наоборот, бывшие соратники единодушно описывают Че как на редкость бездарного командира.
Зато он «быстро прославился своей жестокостью и беспощадностью. Голодный подросток из его отряда, укравший кусок хлеба, был немедленно казнен без суда и следствия», – пишет в «Черной книге коммунизма» Паскаль Фонтэн. Гевара в своем дневнике хвастливо описывает, как он выстрелом в голову казнил партизана Эутимио Герру по одному лишь подозрению в шпионаже в пользу правительства Батисты.
Кастро по достоинству оценил кровожадные инстинкты своего заместителя. Сам вождь кубинской «революции» отличался абсолютной беспощадностью, но, как свидетельствует его бывший соратник Роберто Мартин-Перес, просидевший в кастровских застенках почти 30 лет, жестокость Фиделя носила чисто утилитарный характер: он убивал без зазрения совести ради упрочения своей власти, но не испытывал при этом никаких эмоций – надо так надо!
Че Гевара же откровенно наслаждался кровью: «Надо было видеть, с каким экстатическим выражением лица он наблюдал, как заключенных выволакивают из камер и привязывают к расстрельному столбу. У него явно было не все в порядке с психикой», – пишет Мартин-Перес. Кастро знал, что делает, назначая аргентинца главой своего карательного аппарата: мантия палача пришлась Че Геваре точно впору.
На посту начальника тюрьмы «Ла Кабанья» (кубинского эквивалента московской Лубянки) он развернулся во всю ширь своей садистской натуры. Че любил наблюдать за казнями из окна своего кабинета и нередко лично выходил добивать казнимых. По его приказу расстрелы производились пулями крупного калибра с расстояния в пять шагов, чтобы кровь, мозги и фрагменты костей убитых забрызгивали стенку позади них. Че лично приводил к этой стенке родных и друзей казненных, чтобы насладиться их реакцией.
Он также любил подвергать свои жертвы психологическим пыткам, в частности, инсценировкам казни, которые ломали самых мужественных людей. Особенно ему нравилось играть, как кошка с мышью, с матерями заключенных, слезно умолявших его пощадить их детей. В ходе разговора, когда он, казалось, сочувствовал горю несчастной матери, Гевара неожиданно поднимал трубку телефона и рявкал в нее: «Немедленно казнить этого мальчишку…» и называл имя сына оцепеневшей от ужаса собеседницы.
В своей кровавой деятельности Че Гевара руководствовался принципом, который привел бы в замешательство любого юриста, даже самого прогрессивного: «Для того чтобы поставить человека к стенке, не требуется никаких юридических доказательств. Все эти процедуры – архаический буржуазный пережиток. Революционер должен стать хладнокровной убойной машиной, движимой чистой, ничем не замутненной ненавистью». «Для того чтобы казнить человека, мы не нуждаемся в доказательствах его вины. Нужны только доказательства того, что его необходимо ликвидировать. Вот и все». (А сегодня майки с изображением этого человека гордо носят люди, которые категорически не приемлют смертную казнь!)
Сам Че Гевара признавал, что только за первый год «революции» он уничтожил «несколько тысяч» человек. По данным, приводимым в «Черной книге коммунизма», к 1970 году на Кубе было бессудно казнено 14 000 человек. Причем это наверняка заниженная цифра, потому что авторы «Черной книги» включали в подсчет только скрупулезно документированные факты, чтобы их не обвинили в тенденциозности. В течение первых двух десятилетий после торжества кастровской революции на «острове свободы» содержалось в пропорциональном отношении больше политзаключенных, чем в Советском Союзе.
Однако карательная деятельность Че Гевары и его подручных (так и подмывает назвать их «Че-кистами») не исчерпывалась одними казнями и репрессиями против «врагов революции». Он создал сеть концлагерей для «хулиганов» и «антисоциальных элементов». За колючую проволоку были брошены тысячи ни в чем не повинных людей, в том числе представители богемной молодежи, гомосексуалисты и «рокерос» – мальчишки и девчонки, осмелившиеся слушать американскую рок-музыку и тем «поправшие нормы революционной морали», по определению Че Гевары.
Но бравый аргентинец не ограничился только вершением «революционного правосудия». Он совмещал палаческие обязанности с другими государственными занятиями. Кастро назначил его председателем Центрального банка и министром промышленности. В течение нескольких месяцев после того, как он приступил к обязанностям властителя экономики, кубинский песо, десятками лет сохранявший паритет с долларом, превратился в труху. На посту министра промышленности Че выбросил лозунг «Ускоренная индустриализация!» и в считанные годы довел экономику страны до состояния полной разрухи. Впрочем, удивляться нечему. Как свидетельствует заместитель «героического партизана» Эрнесто Бетанкур, его патрон «не имел ни малейшего представления о самых элементарных принципах экономики».
Чтобы представить себе масштабы «свершений» Че Гевары на экономическом поприще, достаточно ознакомиться с данными из доклада ЮНЕСКО, опубликованного в 1957 году, т. е. до революции: «Одной из примечательных особенностей кубинской социальной структуры является наличие мощного среднего класса…, – говорится в докладе. – Кубинские рабочие более полно охвачены профсоюзным движением, чем американские трудящиеся… Средняя зарплата за восьмичасовой рабочий день на Кубе выше, чем в Бельгии, Дании, Франции и Германии… Кубинскому рабочему классу идет 66,6 % валового внутреннего продукта, в то время как в США этот показатель составляет 70 %, а в Швейцарии – 64 %... Под действие социального законодательства на Кубе подпадает 44 % населения – больше, чем в США…».
В 1958 году подушный доход на Кубе был выше, чем в Австрии и Японии. По уровню зарплаты промышленных рабочих Куба стояла на восьмом месте в мире. В 1950 годах кубинские докеры зарабатывали больше, чем их коллеги из Нового Орлеана и Сан-Франциско. Куба перешла на восьмичасовой рабочий день в 1933 году – на пять лет раньше, чем США. Кубинские трудящиеся имели месяц оплаченного отпуска. Социал-демократические государства Западной Европы, которыми так восторгаются американские либералы, достигли этого показателя на 30 лет позже. На Кубе было больше врачей и дантистов, чем в Великобритании, больше автомобилей и телевизоров, чем в Канаде и Германии.
Неудивительно, что трудящиеся не проявляли никакого желания поддержать своих самозваных благодетелей. В августе 1957 года Кастро объявил всеобщую забастовку в знак протеста против диктатуры Батисты, угрожая смертью ослушникам. Невзирая на угрозу, рабочие отказались выполнить приказ, всеобщая забастовка с треском провалилась. Революционный вождь назначил новую всеобщую забастовку на 9 апреля 1958 года – и вновь рабочие проигнорировали призыв « лучшего друга трудящихся».
И все же он захватил власть, хотя никого ему при этом свергать не пришлось. Фульхенсио Батиста вынужден был отречься под давлением Госдепартамента и ЦРУ, которых кастровские пропагандисты при деятельной помощи американской «прогрессивной общественности» убедили в том, что Фидель Кастро – «кубинский Томас Джефферсон» и «аграрный реформатор». Так вождь «рабоче-крестьянской революции» уселся на трон. Впрочем, «рабоче-крестьянской» его революцию можно назвать лишь с большой натяжкой, ибо она была практически исключительно движением интеллигенции.
Вот состав первого правительства «аграрного реформатора», который приводит Умберто Фонтова в своей книге «Фидель: любимый тиран Голливуда»: 7 юристов, 2 университетских преподавателя, 3 студента, 1 врач (Че Гевара – он учился в медицинском институте, хотя нет никаких свидетельств того, что он его окончил, не говоря уже о том, чтобы практиковать как врач), 1 инженер, 1 архитектор, 1 бывший мэр и полковник-перебежчик из армии Батисты». А где же рабочие и крестьяне? Они составили подавляющее большинство участников массового антикастровского движения, которое возникло сразу же после захвата власти коммунистами и после шести лет упорного сопротивления было потоплено в крови Че Геварой и его карателями.
Кубинские трудящиеся не ошиблись в своем отношении к коммунистическому режиму. Кастро превратил Кубу в полицейское государство, где средняя зарплата составляет 12 долларов в месяц, где население питается хуже, чем кубинские рабы полтора столетия назад, где проституция и переводы от американских родственников – главные источники дохода для значительной части населения, и где наибольшим спросом на черном рынке пользуются товары, предназначенные для бегства с «острова свободы» – пенопласт для изготовления плотов и ракетки для пинг-понга, кое-как заменяющие весла. Таковы плоды «освобождения», принесенного коммунистами.
***
В 1965 году Фидель Кастро, раздраженный растущим культом личности Че Гевары, решил от него избавиться. Аргентинец, дерзнувший соревноваться в популярности с самим « команданте», был отправлен за границу раздувать пламя революции под лозунгом «Нам нужны два, три… много Вьетнамов!» Сначала он решил облагодетельствовать конголезских «борцов за свободу». Однако их лидеры Мулеле и Кабила не торопились уступать регалии вождя заезжему консультанту. Особенно после того, как несколько спланированных им военных операций позорно провалились. Как сокрушено пишет биограф Че Гевары: «Он получил весьма чувствительный удар по своему самолюбию».
Пришлось коммивояжеру от революции спешно уезжать из Африки. На сей раз он решил направить свои стопы в Боливию, где народ – он ничуть не сомневался – с нетерпением ждал его прибытия, чтобы в едином порыве подняться против ненавистной военной хунты. Но боливийские крестьяне почему-то не торопились браться за оружие. «Крестьянские массы совершенно нам не помогают», – недоуменно записывал в своем дневнике Че Гевара. Все его попытки разжечь революцию окончились провалом. А вскоре наступила развязка: его выследили и схватили.
Кубинская пропаганда расписывает, как мужественно вел себя прославленный революционер, оказавшись в руках врагов: «Стреляй, трус, настоящий мужчина не боится смерти», – якобы бросил он в лицо палачу. Однако согласно официальному рапорту командира подразделения боливийской армии, основанному на показаниях двух солдат, арестовавших аргентинца, все было по-иному: при виде врагов Че Гевара в страхе уронил автомат и отчаянно закричал: «Не стреляйте! Я Че! Живой я вам больше пригожусь, чем мертвый»!
Девятого октября 1967 года он был расстрелян. Карьера революционера Че Гевары завершилась, но карьера глобального брэнда «Че Гевара» только начинала раскручиваться.
***
Об идеологических воззрениях Че Гевары, о том, как именно он собирался облагодетельствовать трудящихся, красноречиво свидетельствуют его собственные деяния и изречения. Он мечтал превратить Латинскую Америку в сталинское полицейское государство, где правители определяют за своих подданных, что они могут читать, что говорить, сколько зарабатывать, где жить и работать, чем и как питаться. Из всех стран соцлагеря, по собственному признанию Гевары, на него наиболее благоприятное впечатление произвела Северная Корея.
Но, как водится среди пламенных революционеров, суровую аскезу, которую он планировал сделать участью «рабочих и крестьян», на себя Че не распространял. Паскаль Фонтэн пишет в «Черной книге коммунизма», что «на словах презирая деньги, на самом деле он жил в одном из самых фешенебельных районов Гаваны». «Суровый аскет» занимал роскошный особняк с искусственным водопадом и любил совершать морские прогулки на собственной яхте. И если он редко мылся, то отнюдь не из-за нехватки мыла, а по зову души, за что и снискал себе прозвище « свинья».
Известный американский либеральный журналист Нат Хентофф вспоминает, как в 1964 году после выступления кубинского революционера на сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке, он подошел к Че Геваре и спросил: «Придет ли когда-нибудь время, когда на Кубе будут проводиться свободные выборы?» «Борец за права безгласных», как сам себя называл Че, удивленно посмотрел на наивного американца, переспросил «На Кубе?», саркастически расхохотался и отошел прочь.
После кубинского ракетного кризиса Гевара доверительно сообщил корреспонденту органа британской компартии газеты «Дейли уоркер», что, если бы кубинским руководителям удалось убедить Хрущева передать им контроль над советскими ядерными ракетами, размещенными на Кубе, они не замедлили бы выпустить их по Америке.
Поклонники изображают Че Гевару как чистого сердцем молодого человека, выходца из зажиточной семьи, который променял буржуазный комфорт на тяготы жизни борца за свободу. Его привели в революцию глубокое сострадание к униженным и оскорбленным, ненависть к жестокости и несправедливости. Совершив в молодости поездку на мотоцикле по Латинской Америке, он насмотрелся на народные страдания и ужаснулся. Его большое сердце не выдержало, и он поднял красный флаг восстания. Он не мог иначе.
Однако из книги Альберто Гранадо, его спутника по тому самому путешествию, которое было увековечено фанатичными поклонниками Че Гевары из Голливуда в фильме «Мотоциклетные дневники», вопреки намерению автора (вполне правоверного левака), возникает совершенно другой образ Гевары: избалованный отпрыск состоятельной буржуазной семьи «лимузинных ленинистов», с пеленок впитавший в себя крайне левые взгляды, прирожденный бунтарь, наделенный недюжинным талантом ненависти, изнывавший от жажды власти.
Ключ к характеру Че Гевары можно почерпнуть из восторженного пассажа в его дневнике, посвященного покорителю Чили конквистадору Вальдивии: «Действия Вальдивии символизируют неутолимую жажду человека подчинить себе страну, где он рвется к абсолютной власти… Он принадлежал к той особой породе людей, которые время от времени появляются в истории, чья жажда неограниченной власти носит настолько всепоглощающий характер, что ради нее они готовы переносить любые тяготы и лишения, воспринимая их как нечто совершенно естественное». Вот кто был кумиром Че: не мать Тереза, утиравшая слезы сирым и убогим, а кровавый конквистадор, огнем и мечом прокладывавший себе путь к власти.
Можно спросить: а не все ли равно, как изображают кубинского палача и изувера? Дескать, пусть себе глупые либералы забавляются, играя в революцию и поклоняясь своим кровожадным идолам! Нет, не все равно. Как указывал великий британский мыслитель и государственный деятель, один из столпов политического консерватизма Эдмунд Бэрк, «для торжества зла достаточно, чтобы люди доброй воли сидели сложа руки».
Вот какую запись оставил на одном из киносайтов 14-летний американский подросток: «Я только что посмотрел "Мотоциклетные дневники", и у меня возник вопрос: за что ругают коммунизм?.. Нам, молодежи, говорят, что коммунизм – это плохо, но не объясняют, почему… Фильм "Мотоциклетные дневники" убедил меня в том, что у Эрнесто Гевары душа болела за простых людей… Не могу понять, почему его называют таким "ужасным" человеком и за что его убили американские власти».
Загадка смерти Альенде
15 января 2006 года во втором туре президентских выборов в Чили победила глава левоцентристской коалиции Мишель Бачелет, набравшая около 54 % голосов. Мало того, что 56-летняя Бачелет – социалистка. Ее семья входила в ближайшее окружение Сальвадора Альенде, и после краха его революции и смерти самого президента бежала не в какую-нибудь там буржуазную Францию, а в оплот ортодоксального социализма – ГДР.
Неудивительно, что победа Мишель Бачелет вызвала бурное ликование на социалистической улице. Нового президента Чили засыпали восторженными приветствиями и поздравлениями видные левые деятели со всего мира. И лишь Фидель Кастро никак не отреагировал на триумф своей единомышленницы.
Чем объяснить странное молчание кубинского «верховного вождя», как он сам любит себя называть? Не тем ли, что к тому времени в Париже вышла книга, где весьма доказательно утверждалось, что кумир Мишель Бичелет и ее предшественник на посту президента Чили – Сальвадор Альенде – не покончил с собой, как объявила чилийская военная хунта, и не пал смертью храбрых в неравном бою с мятежниками, как утверждала кубинская пропаганда, а был убит по приказу Кастро?
«Куба Ностра: Государственные секреты Фиделя Кастро» написана известным французским журналистом Аленом Аммаром, специалистом по Латинской Америке вообще и по Кубе в особенности. Книга основана на показаниях двух бывших сотрудников кубинской службы безопасности – Хуана Вивеса и Даниэля Аларкона Рамиреса.
Хуан Вивес – племянник марионеточного «президента» Кубы Освальдо Дортикоса Торрадо, которого в 1983 году, как утверждает Вивес, «принудили покончить с собой». Племянник Освальдо Дортикоса бежал в Европу четырьмя годами ранее. По его словам, он узнал об обстоятельствах гибели чилийского президента из первых рук – от главного телохранителя Сальвадора Альенде кубинца Патрисио де ла Гардия. Беседа состоялась в ноябре 1973 года в баре отеля «Гавана либре», излюбленном «водопое» сотрудников органов безопасности Кубы.
11 сентября 1973 года. Восставшая армия осаждает президентский дворец «Монеда». Приближенные Альенде и он сам охвачены паникой. Альенде просит у командира подразделения, готовящегося к штурму дворца, серию кратковременных перемирий, получает их и в конце концов принимает решение прекратить сопротивление. Он мчится по коридору второго этажа с криком «Будем сдаваться». Оповестив подчиненных о своем намерении, Альенде возвращается в свой кабинет, где его поджидает начальник его личной охраны, сотрудник службы безопасности Кубы Патрисио де ла Гардия...
Кубинская разведка создала в Чили обширную агентурную сеть. В числе прочих был завербован глава президентской пресс-службы Аугусто Оливе (агент «Перро»), благодаря которому все мысли и настроения президента Чили становились практически мгновенно известны Гаване. Оливе дал знать своему кубинскому патрону, что Альенде намеревается просить убежища в посольстве Швеции и поручил ему договориться со шведами.
Такого позорного бегства с поля боя своего союзника Кастро не мог допустить ни в коем случае. Когда президент Чили вошел в кабинет, начальник его личной охраны схватил Альенде, силой усадил его за письменный стол и с криком «Президент умирает на своем посту» прошил ему голову автоматной очередью (вот и разгадка доселе непонятной детали легенды о самоубийстве Альенде – будто он покончил с собой из автомата).
Затем кубинец положил на труп убитого свой «АК-47» – пусть думают, будто Альенде был убит, отстреливаясь от мятежников, – и бегом спустился на первый этаж, где собирались другие эмиссары «острова свободы» при дворе Альенде. Когда вся группа была в сборе, кубинцы покинули горящее здание президентского дворца и в гробовом молчании быстрым шагом направились к своему посольству, находившемуся всего в нескольких минутах хода.
В книге Аммара подробно описываются последние месяцы существования режима Альенде и раскрывается, насколько пронизано было правительство «Народного единства» кубинской агентурой. Благодаря сотням своих агентов, проникших во все ключевые ведомства и в окружение президента и его министров, завербовавших даже многих из его ближайших друзей и приспешников, Фидель Кастро фактически полностью контролировал ход событий в Чили.
В начале 1950 годов Альенде, будучи главой чилийской Социалистической партии, вступил в альянс с запрещенной компартией. Однако коммунисты не жаловали своего нового союзника, описывая его как «демагога», «безвольного и непоследовательного политика» с маоистским уклоном. Действительно, Альенде бывал в Китае и восторгался Мао Цзэдуном, ставя его в один ряд с Марксом, Энгельсом и Лениным.
В силу этого, поясняет Вивес, Сальвадор Альенде не фигурировал в дальних планах своего кубинского патрона. На роль своих ставленников в Чили Кастро и начальник кубинской разведсети в Латинской Америки Пинейро (скончавшийся на Кубе от инфаркта в 2006 году) предназначали трех коммунистов из террористической организации под названием «Народное движение революционных левых» (испанская аббревиатура MIR): лидера группы Мигеля Энрикеса, его заместителя Паскаля Альенде и дочь президента Беатрис Альенде, (она умерла на Кубе в 1974 году).
Судьба Сальвадора Альенде была фактически решена после неудачной попытки военного переворота 29 июня 1973 года – прикидки сентябрьского мятежа. Когда в Гаване стало известно, как перепугались соратники президента Чили, Альенде было дано понять, что в следующий раз в аналогичных обстоятельствах он не должен ни сдаваться, ни пытаться спрятаться в каком-либо посольстве.
«Президент Чили обязан погибнуть как герой. Любое другое поведение, трусливое или просто менее героическое, будет иметь самые пагубные последствия для дела революции во всей Латинской Америке», – наказывал Фидель Кастро своему чилийскому союзнику. Но, не очень доверяя его доблести, Кастро отдал приказ Патрисио де ла Гардия «ликвидировать Альенде, если тот в самый последний момент поддастся страху», – рассказывает Хуан Вивес.
Но почему он молчал все эти годы? Вивес поясняет, что «высовываться было опасно», и к тому же никто не мог подтвердить его версию событий. Нетрудно было предвидеть, что в отсутствие дополнительных доказательств прогрессивные круги предадут разоблачителя анафеме как гнусного клеветника и бессовестного лжеца. Однако сравнительно недавно стало известно, что в Европе находится другой бывший кубинский разведчик – Даниэль Аларкон Рамирес по кличке «Бенигно», один из трех уцелевших членов партизанского отряда Че Гевары, разгромленного в Боливии.
Ален Аммар разыскал Бенигно, и тот полностью подтвердил все, что рассказал Хуан Вивес. И тот и другой были засланы кубинской разведкой в Чили при Сальвадоре Альенде, и тот и другой лично знали президента Чили и членов его семьи, и тот и другой услышали об истинных обстоятельствах смерти Альенде из уст самого убийцы – Патрисио де ла Гардии.
Между прочим, откровения кубинских перебежчиков не должны были бы удивлять. На следующий день после переворота в Чили, 12 сентября 1973 года, ряд агентств печати, включая французское АФП, кратко сообщили о том, что Альенде был убит несколькими выстрелами в упор. В репортаже, напечатанном газетой «Монд», говорилось: «По сведениям из источников в правых кругах Чили, президент Альенде был убит своим личным телохранителем после того, как он попросил пятиминутное перемирие, чтобы сдаться воинскому подразделению, осаждавшему дворец «Монеда».
Ален Аммар поясняет, что это сообщение было замолчано и вычеркнуто из анналов истории, поскольку оно было всем не по нутру – «и единомышленникам Альенде, и чилийским левым, и их друзьям за границей, и чилийским генералам, и в особенности Фиделю Кастро».
Не исключено, что версия, изложенная в книге «Куба Ностра», будет в дальнейшем подтверждена показаниями других кубинских перебежчиков и документами, хранящимися за пределами Кубы. Вивес и Аларкон сообщили, что в конце 1980 годов Патрисио де ла Гардия проходил по делу генерал-майора Арнальдо Очоа, репрессированного Фиделем Кастро, которому огромная популярность командующего кубинским экспедиционным корпусом в Африке была как кость в горле.
Все участники процесса, осужденные по сфабрикованным обвинениям, были казнены, но бывший телохранитель президента Чили избежал смертного приговора, отделавшись тридцатилетним тюремным сроком. Как утверждают оба кубинских перебежчика, дальновидный де ла Гардия поместил на хранение в одном из банков Панамы подробное описание некоторых особенно неблаговидных «художеств» кастровского режима, в том числе и убийства Сальвадора Альенде, с наказом опубликовать его в случае своей смерти.
Автор взрывоопасного документа известил о его существовании своего «верховного вождя». Предупреждение подействовало – Патрисио де ла Гардия спасся от смерти, в то время как его брат Тони и еще два сотрудника разведки были расстреляны вместе с генералом Очоа 13 июля 1989 года.
(Как тут не вспомнить историю побега на Запад руководителя операций НКВД в республиканской Испании Александра Орлова! Став невозвращенцем, он написал Сталину письмо с предупреждением, что если тот тронет его родителей, он, Орлов, предаст гласности ряд вопиющих преступлений сталинского режима, в частности, кражу советской разведкой золотого запаса Испании. Сталин по достоинству оценил угрозу со стороны опасного перебежчика: родители Орлова мирно прожили остаток своей жизни, никто их не беспокоил.)
Агент по кличке «Лидер»
Но «Куба ностра» – не единственная публикация, содержащая сенсационные разоблачения, в которых фигурируют Фидель Кастро, покойный президент Чили и многие другие герои латиноамериканского революционного эпоса. Хотя ясно, что гробовое молчание американской прессы, которым, несомненно, будет встречена книга Аммара, когда она выйдет в английском переводе, уготовано и книге «Мир плыл нам в руки: КГБ и борьба за Третий мир», написанной бывшим начальником архивного отдела КГБ Василием Митрохиным[2] в соавторстве с известным английским историком Кристофером Эндрю.
Авторы пишут, что после прихода Фиделя Кастро к власти на Кубе советское руководство уверовало в то, что сможет одержать победу над Западом без опасности прямой конфронтации – перенеся поле битвы в Третий мир и оседлав волну национально-освободительных движений в развивающихся странах (тогда их еще называли более точно и нелицеприятно – слаборазвитыми). Одни из таких движений были изначально созданы советской разведкой, другие возникли сами по себе, но впоследствии попали под советский контроль.
Архив Митрохина свидетельствует, что КГБ практически не помогал Кастро до того, как тот захватил власть. Однако, как только выяснились умонастроения нового кубинского лидера, советская разведка взялась за дело, не теряя ни минуты. Уже спустя три месяца в документах «органов» Кубе присваивается красноречивое кодовое наименование «Аванпост» и резидентура КГБ в Гаване устанавливает тесные связи с кубинским руководством. Одновременно на Кубе создается обширная советская тайная агентура с задачей шпионить за новым режимом. Агентура работала достаточно активно, если судить по тому факту, что в одном только 1974 году в Москву от нее поступило 269 донесений.
Хотя в 677-страничной книге лишь 130 страниц посвящены Латинской Америке, в ней содержится немало сенсационных разоблачений. В частности, оказывается, что легендарный президент Коста-Рики Хосе Фигерес Феррер по прозвищу «Дон Пепе» был советским агентом. «Спаситель отечества», как молитвенно называют по сей день покойного Фигереса его поклонники, получил от КГБ 300 000 долларов на свою предвыборную кампанию 1970 года.
Еще 10 000 ему было выплачено после выборов. В целях конспирации платеж был оформлен в виде покупки пакета акций принадлежавшей президенту газеты. В книге Митрохина-Эндрю отмечается, что после своего избрания Дон Пепе предпочитал общению с советским послом регулярные встречи с резидентом КГБ в Сан-Хосе, соблюдая при этом максимум предосторожностей.
Агентом КГБ был и основатель никарагуанского сандинистского движения (Национально-освободительный фронт им. Сандино) Карлос Фонсека, которому было присвоено кодовое имя «Гидролог». Но особой ценностью в глазах его московских хозяев обладал другой агент КГБ, которому было присвоено кодовое имя «Лидер». Кто же скрывался под этой кличкой? Не кто иной, как наш старый знакомый – страдалец и мученик за дело мира и социализма, кумир прогрессивного человечества, президент Чили Сальвадор Альенде.
Вывезенное Митрохиным досье Альенде из архива КГБ свидетельствует, что он попал на заметку «органов» еще в 1950 годах, а «регулярные контакты» с ним были установлены в 1961 году, когда в Сантьяго открылось советское торговое представительство в качестве прикрытия для шпионских операций. В одном донесении указывается, что Альенде «проявляет готовность сотрудничать с нами на конфиденциальной основе и оказывать нам всемерное содействие… ибо он считает себя другом Советского Союза». После этого Сальвадор Альенде регулярно снабжал секретной политической информацией своих кураторов из КГБ, в частности, Святослава Кузнецова.
Кузнецов был специально переведен из Мехико в Сантьяго для поддержания контактов с Альенде и координирования тайных операций. Но Альенде сотрудничал с советской разведкой не только из идеологической симпатии. Он потребовал платы за свои услуги, и КГБ пошел навстречу ценному агенту. В те годы советская разведка тратила на операции в Чили больше, чем во всех других странах Латинской Америки.
В списке чилийских расходов КГБ отдельной строкой прописана стипендия в размере 50 тысяч долларов в год, выплачивавшаяся лично Альенде, у которого пламенная теоретическая любовь к пролетариату гармонично уживалась с аристократическими замашками и необузданным пристрастием к прекрасному полу. Всего за годы его сотрудничества с КГБ Альенде было выплачено 420 тысяч долларов.
Святослав Кузнецов договаривался о встречах со своим дорогостоящим чилийским агентом через посредство личной секретарши и главной любовницы Альенде Марии Контрерас Белл, которая проходила в списках агентов КГБ под кодовым именем «Марта». Советская разведка также поддерживала тесные контакты с женой Альенде Ортенсией и дочерью Беатрис, как в Чили, так и во время их частых наездов в СССР.
КГБ приложил руку и к успеху своего агента на выборах 1970 года, где Альенде баллотировался как кандидат «Народного единства» – коалиции коммунистов, социалистов и нескольких мелких партий радикального толка. Советская разведка подкупила ряд популярных чилийских политиков, чтобы они сняли свои кандидатуры, тем самым расчистив кандидату левого блока путь к власти. Оппозиция раскололась, и лидер «Народного единства» победил на выборах, набрав всего 36,2 % голосов.
После его прихода к власти, как явствует из досье Альенде, Москва предложила новому президенту реорганизовать вооруженные силы и разведывательную службу Чили, а также наладить прямые связи между разведками обеих стран. В донесении куратора «Лидера» Святослава Кузнецова говорится, что президент Чили «благосклонно отнесся к моим предложениям». Альенде даже предложил направить группу своих доверенных помощников в ряд стран Латинской Америки с тем, чтобы они составили отчет о положении в регионе и представили его в КГБ.
Любопытно, что в досье Сальвадора Альенде ни словом не говорится о причастности ЦРУ к военному перевороту в Чили. Но, зная, что любой навет о «происках ЦРУ» будет с энтузиазмом подхвачен «прогрессивной общественностью», КГБ провел операцию по дезинформации под кодовым наименованием «Тукан». В ходе этой операции было сфабриковано и запущено по каналам дружественной печати письмо о якобы причастности ЦРУ к репрессивной кампании, которую повели чилийские органы безопасности после пиночетовского переворота.
Операция увенчалась полным успехом: фальшивке поверили даже некоторые сравнительно беспристрастные журналисты, не говоря уже о левых, которые приняли ее на ура. В книге Митрохина-Эндрю с изумлением отмечается, что в 1976 году «Нью-Йорк таймс» поместила 66 статей о нарушениях прав человека в Чили и лишь четыре о неслыханной гекатомбе в Камбодже. Авторы не могут найти объяснения подобному «поразительному дисбалансу».
Что же тут не понимать? В конце концов, Пол Пот истребил всего-то 2 миллиона своих соотечественников – не более трети населения Камбоджи. Стало быть, две трети он пожалел и не велел казнить. Перед лицом такого вопиющего гуманизма как-то неловко было придираться к подобным мелочам, так ведь?
Виктор Вольский
Дата опубликования: 18.10.2009
Спаситель мира
Он боец, молодец. Он герой, удалой.Он без няни гуляет по улицам!
К. Чуковский «Крокодил»
47 лет назад разразился так называемый « кубинский ракетный кризис». В течение двух недель, с 18 по 29 октября 1962 года, весь мир жил в страшном напряжении, с трепетом ожидая, что вот-вот низвергнется в пучину ядерной войны. Но, к счастью, обошлось.
Каждая годовщина этого памятного события широко отмечается в печати. Большая пресса не упускает случая в очередной раз преклонить колена перед алтарем своего кумира Джона Фицджеральда Кеннеди и вновь подивиться тому, как повезло Америке и всей планете, что в страшный момент, когда судьба мира висела на волоске, кормило американского государственного корабля оказалось в твердых руках этого исполина, который, искусно лавируя, избежал вселенской катастрофы и заслужил вечное почитание со стороны благодарного человечества.
О кубинском ракетном кризисе написаны миллионы слов, но почему-то никому не пришло в голову задать один простой вопрос: а почему кризис вообще случился? Почему он не грянул, например, при предыдущем президенте – Дуайте Эйзенхауэре? Что побудило советское руководство, в целом достаточно рациональное, пойти на риск мировой ядерной войны? Как могла Москва решиться дразнить американских гусей, да еще прямо у них под боком?
Семена кризиса были посеяны вскоре после торжественного прибытия в Белый Дом молодого, красивого Джона Кеннеди, обещавшего в своей инаугурационной речи «заплатить любую цену, вынести любое бремя, пойти на любые лишения, поддерживать любых друзей, противостоять любым врагам во имя торжества дела свободы». Однако первая же внешнеполитическая акция новой администрации вскрыла пустоту этой звонкой фразы.
Вскоре после того, как Кеннеди приступил к исполнению своих обязанностей, началась операция по свержению режима Фиделя Кастро, подготовленная при предыдущей администрации. На Кубе высадился отряд антикоммунистических повстанцев, обученных и оснащенных ЦРУ. Кастровское воинство в панике побежало, бросая оружие. Все, что требовалось от нового президента, это дать добро на оказание повстанцам поддержки с воздуха, как было предусмотрено планом операции. Но Джон Кеннеди испугался перспективы конфронтации с Советским Союзом и приказал Пентагону отмежеваться от вторжения.
К великому изумлению Москвы, где никто не сомневался, что часы режима Кастро сочтены, повстанцы были брошены на произвол судьбы. Коммунистические войска опомнились, перегруппировались и перешли в контрнаступление. Участники вторжения были частью перебиты, частью взяты в плен. Бывший президент Эйзенхауэр был поражен и возмущен (как он писал впоследствии) «чудовищной безалаберностью, робостью и нерешительностью», проявленными его преемником.
Кеннеди не питал иллюзий насчет того, какое впечатление произвело его поведение на советское руководство, и решил любой ценой реабилитировать себя в его глазах. Необходимо было убедить Москву, что провал операции в Заливе свиней – не более чем минутная слабость, а на самом деле президент США – кремень, с которым шутки плохи. Вашингтон предложил провести в июне встречу руководителей обеих сверхдержав в столице Австрии.
По дороге в Вену Кеннеди заехал в Париж, где в беседе с президентом Франции Шарлем де Голлем обещал дать достойную отповедь Хрущеву и в особенности стоять насмерть, но не допустить изменения статус-кво по Берлину. Молодой американский президент и его красавица-жена произвели фурор. Где бы они ни появлялись, повсюду собирались многотысячные толпы восторженных почитателей.
Даже старый ворчун де Голль, на дух не переносивший «англосаксов», как он презрительно именовал американцев и англичан, был совершенно очарован Жаклин Кеннеди, которая в дополнение к ласкавшей ухо старика девичьей фамилии Бувье, бегло говорила по-французски и очень прилично знала историю Франции.
Столь же горячим был и прием, оказанный супругам Кеннеди жителями австрийской столицы. Но на беду юного президента США Никита Хрущев не разделял восторгов венской публики. Старому хитрому крестьянину было нелегко пустить пыль в глаза. Он с самого начала занял на переговорах крайне жесткую, агрессивную и неуступчивую позицию, не особенно скрывая своего пренебрежительного отношения к собеседнику.
Команда Кеннеди заключила, что советский премьер намеренно старается выбить из колеи американского президента с тем, чтобы вырвать у него уступки. Кеннеди впоследствии с горечью поведал приятелю-журналисту, что общаться с Хрущевым для него было « все равно, что разговаривать с отцом – вся игра шла в одни ворота» (патриарх клана Кеннеди Джозеф по прозвищу «отец-основатель» отличался крутым нравом и очень не любил, чтобы ему перечили).
В довершение всех бед Кеннеди по легкомыслию решил поразить Хрущева своей эрудицией и идеологической подкованностью. Он завел разговор о марксизме и колониализме, но быстро забрел в непролазные теоретические дебри и окончательно запутался к вящему удовольствию собеседника. Присутствовавший при разговоре советник президента, советолог из госдепартамента Чарльз Боулен, невзирая на свое в целом положительное отношение к Кеннеди, сокрушенно признал, что тот « явно попал впросак». От этого уважения к нему со стороны Хрущева отнюдь не прибавилось.
Следует учесть и то, что Кеннеди был в отвратительной физической форме. Вопреки внешнему впечатлению – молодой, спортивный, энергичный – американский президент был очень больным человеком. Красивый загар, ровным слоем покрывавший его лицо, отнюдь не свидетельствовал о несокрушимом здоровье. Как раз наоборот – он был симптомом аддисоновой болезни (она же бронзовая болезнь – хроническая недостаточность коры надпочечников).
Помимо этого, Кеннеди постоянно страдал от сильных болей в позвоночнике, который он по предписанию врачей пытался разгрузить, проводя много времени в воде (снимки президента в бассейне Белого Дома приводили в экстаз его поклонников – вот, мол, какой он молодец и морской волк). Вследствие всех этих недугов главу государства приходилось постоянно держать на наркотиках, что никак не прибавляло ему энергии и ясности мышления.
Советский премьер был в восторге от результатов переговоров, по-видимому, убедившись в том, что он не ошибся в своей исходной оценке нового президента США: молокосос, склонный к трескучей фразе, но не обладающий достаточной силой характера, чтобы постоять на своем.
Прославленный дипломат Джордж Кеннан, ознакомившись со стенограммой беседы участников саммита, выразил «крайнее разочарование» тем, что Хрущев полностью доминировал на встрече, а Кеннеди «словно язык проглотил». Кеннан приписал дипломатический провал президента США его молодости, неопытности и отсутствию у него продуманной политики в вопросе о противостоянии коммунистической угрозе.
Хрущев отбыл в Москву в состоянии эйфории, заявив перед отъездом из Вены, что он более чем удовлетворен результатами саммита. Кеннеди же возвращался домой в крайне подавленном настроении. Он знал, что не выдержал испытания, и опасался, что дал Хрущеву основания полагать, будто американскую администрацию будет нетрудно запугать и навязать ей свою волю. А коль так – быть беде.
И беда не заставила себя ждать. Спустя два месяца в Берлине началось строительство стены, отгородившей коммунистический сектор города от западных. Хрущев преследовал узкую цель – перекрыть канал, по которому восточные немцы бежали на Запад – и добился своего. Советский лидер рассчитывал, что американцы не посмеют сорвать его блеф, и оказался прав. Кеннеди не решился на активное противодействие, ограничившись по своему обыкновению несколькими трубными заявлениями.
Исход кризиса окончательно убедил советское руководство в том, что с Америкой можно безнаказанно играть в рискованные игры. Кризис вокруг Кубы, разразившийся год спустя, было логическим продолжением курса, первым результатом которого стало возведение Берлинской стены.
Фактическая сторона ракетного кризиса достаточно хорошо известна.
Напомню лишь в двух словах, что Советский Союз тайно завёз и разместил на Кубе ядерные ракеты класса «земля-земля», американский посол в ООН Эдлай Стивенсон в исполненной драматизма речи разоблачил лживость московской пропаганды, Кеннеди потребовал убрать советские ракеты и объявил морскую блокаду Кубы, и Советский Союз в конце концов уступил. Ядерная конфронтация двух сверхдержав была предотвращена. Мир, в течение нескольких дней, казалось, стоявший на грани неминуемой гибели, был спасен.
Ликуй, Исайя!
Популярность Джона Кеннеди взлетела до небес. Кто, как не он, твердо и решительно руководил страной в разгар кризиса? Кто, как не он, явил всему миру образец непоколебимого мужества и спокойствия? Кто, как не он, произносил столь красноречивые и прочувствованные речи по телевидению? За всеобщим ликованием как-то прошло незамеченным, что текст американо-советского соглашения, положившего конец кризису, нигде не опубликован.
«Мы не можем предать гласности наше соглашение, – сказал брат президента и министр юстиции в его правительстве Роберт Кеннеди советскому послу в Вашингтоне Анатолию Добрынину. – Для нас это было бы политической катастрофой». Узнав, в чем суть достигнутого соглашения, командующий ВВС США генерал Кэртис Лемэй грохнул кулаком по столу и проревел: «Это самое позорное поражение Америки в истории»! Адмирал Андерсон, командовавший морской блокадой Кубы, с горечью отметил: «Нас обставили по всем статьям»! А бывший вице-президент Ричард Никсон подвел итог кризиса лапидарной фразой: «Сначала мы провалили вторжение [на Кубу – В.В.], а сейчас впустили Советы к себе на задний двор».
А как же великая победа? Как же спасение человечества? Состязание двух сверхдержав можно уподобить спортивному матчу. Конечно, всегда интересно и приятно по окончании встречи посмотреть голевые моменты, но при всей своей остроте они не дают представления об исходе встречи. Для этого надо узнать, с каким счетом она закончилась. Давайте же пронзим пытливым взором густые клубы фимиама, окутавшие героя дня, и взглянем на стадионное табло. А на табло значится счет – 3:0 в пользу Москвы.
В своих мемуарах Хрущев пояснил: «Не могло быть и речи о том, чтобы воевать из-за Кубы – страны, находящейся за тридевять земель. Военное столкновение для нас была абсолютно немыслимым. В конце концов мы без всякой войны получили все, к чему стремились с самого начала»[1]. (Между прочим, Кеннеди тоже знал, что одолевавшие американское общество страхи военного конфликта совершенно беспочвенны: Агент ЦРУ Олег Пеньковский передал на Запад информацию о том, что Советский Союз к войне не готовится, и поплатился за это жизнью).
По тайному соглашению США согласились убрать из Турции свои ракеты, державшие под прицелом Советский Союз. На радостях и чтобы еще больше умаслить грозного Никиту, Кеннеди неожиданно предложил убрать ракеты также и из Италии. Но самое главное – Соединенные Штаты обязались навечно оставить попытки свергнуть коммунистический режим на Кубе. Мало того, не только самим сидеть смирно, но и другим не позволять нарушать покой Фиделя Кастро. При этом Вашингтон согласился закрыть глаза на присутствие на Кубе сорокатысячного советского воинского контингента.
Попросту говоря, Москва разыграла элементарную двухходовку: ввозим на Кубу ракеты, провоцируем кризис, пугаем американцев, те идут на громадные уступки ради восстановления статус-кво, мы – так и быть! – соглашаемся вывезти ракеты и без каких-либо затрат получаем жирную компенсацию. Никакие «моральные победы» в счет не идут. Побеждает та сторона, которая набрала больше очков. Но если уж говорить о «моральной победе», то скорее одержал ее Хрущев, который по окончании кризиса приобрел огромную популярность на Западе как истинный миротворец: ведь мог начать войну, а не начал, спасибо ему, милостивцу...
Хрущев с торжеством пишет: «До сего дня США неукоснительно соблюдают свое обещание не посягать на власть Кастро и никому другому не позволять этого делать. После смерти Кеннеди его преемник Линдон Джонсон заверил нас в том, что он намерен выполнить данное его предшественником обещание не вторгаться на Кубу».
По окончании кризиса американская служба береговой охраны и британские военно-морские силы повели решительную борьбу с врагами кастровского режима во Флориде и на Багамских островах, арестовывая и разоружая тех самых кубинских эмигрантов, которых до начала кризиса пестовало ЦРУ. Надо полагать, в Москве по достоинству оценили юмор ситуации, в которой Вашингтон вызвался служить кремлевским жандармом в Латинской Америке и бдительно стоять на страже коммунистической тирании у себя под самым боком.
Своей громкой славе в странах Третьего мира, среди студенчества и особенно профессуры американских и западноевропейских университетов Фидель Кастро в немалой степени обязан тому, «как дерзновенно, с каким бесстрашием он бросает вызов сверхдержаве». Реальность куда прозаичнее: словно мальчишка, дразнящий недругов из-за спины отца, кубинский тиран может позволить себе безнаказанно показывать фигу Америке. Моська ничем не рискует – сам Кеннеди торжественно обещал и преемникам своим наказал ее не трогать.
Главный урок кубинского ракетного кризиса: в мировой политике нет ничего опаснее, чем проявление слабости. Подобно природе, политика не терпит пустоты: стоит отступить на шаг назад, противник непременно сделает шаг вперед и заполнит образовавшийся вакуум. Любого нового президента ждет строгая проверка – враги и соперники не преминут подвергнуть его испытанию на крепость. Джон Кеннеди с самого начала проявил роковую нерешительность, создав у Москвы впечатление о себе как о слабом президенте и тем самым определив весь дальнейший ход своего недолгого, но бурного президентства.
Чтобы окончательно подвести черту под кубинским кризисом, добавим еще один, последний штрих к картине. Сведения о советских ракетных базах на Кубе были добыты группой кубинских борцов за свободу. Именно по их данным была составлена знаменитая карта Кубы со схемой расположения ядерных ракет, собственноручно начертанной Джоном Кеннеди, которая ныне красуется в экспозиции его президентской библиотеки-музея. Именно по их данным был спланирован маршрут полета высотного самолета-разведчика «У-2» , сделавшего снимки ядерных ракет, с помощью которых американский посол в ООН уличил Советский Союз во лжи.
По окончании кризиса доблестные лазутчики, скрываясь в зарослях мандрагоры на побережье Кубы, долго ждали прибытия американских моторных лодок, которые должны были вывезти их во Флориду. Но так и не дождались. Мавры сделали свое дело и должны были уйти. Мало ли что, еще болтать не то, что надо, начнут… «Мы не можем позволить кому-либо из этих кубинских беженцев сорвать достигнутую договоренность», – сказал в разговоре со своим братом Робертом президент Кеннеди. Последовал соответствующий приказ ЦРУ, и герои были брошены на произвол судьбы. Все до одного погибли.
Герой нашего времени
«Ослы ему славу по нотам поют»
К. Чуковский «Тараканище»
Наверное, нет в мире более известного человека. Кому незнаком его портрет – геройский взгляд, устремленный вдаль и ввысь, сдвинутый чуть набекрень черный берет с красной звездой, оливково-зеленая гимнастерка воина, мужественная растительность на лице, обрамленном непокорными смоляными кудрями… Этот лик смотрит отовсюду – с маек и детских ползунков, с беретов и бандан, с брелоков для ключей и зажигалок, с настольных часов и брошек, с кофейных кружек, сигаретных пачек и брикетов мороженого, с бикини и даже с татуированных торсов спортсменов.
Имя его – Эрнесто Гевара по прозвищу «Че», что значит всего лишь «аргентинец». Блистательная работа фотографа Альберто Корды сделала Че Гевару глобальным брэндом, который может поспорить по популярности с продукцией самых знаменитых компаний и принести немалые барыши наследникам оригинала. Этот снимок вместе с начертанным под ним лозунгом «Борись с угнетением» превратил Эрнесто Гевару в признанный символ революционной романтики.
Почти столь же знаменит и другой – посмертный снимок прославленного кубинского революционера: лежащий на смертном одре Че вот-вот откроет невидящие глаза и взглянет в объектив, словно снятый с креста Иисус Христос с картины средневекового художника. Особо пламенным почитателям даже чудятся на руках покойного стигматы – раны Христовы. Здесь символика иная: современный святой, благородный человек, отдавший жизнь во имя счастья народов чужих ему стран.
На Кубе его и впрямь чтут как великомученика. Дети в школах каждое утро, как заклинание, скандируют клятву: Seremos como el Che! («Будем как Че!»). Вещи, которых когда-либо касалась его рука, почитаются как религиозные реликвии. Десять лет назад Фидель Кастро в попытке вновь раздуть искру затухающего революционного энтузиазма среди кубинского населения приказал эксгумировать останки Че Гевары в Боливии, где его настигла смерть, и репатриировать их на его «социалистическую родину» – Кубу.
Кости революционного великомученика помещены в мавзолей Че Гевары в городе Санта-Клара и почитаются как святые мощи, хотя существуют веские основания в данном случае подозревать подлог: французский журналист Бертран де ла Гранж провел расследование и пришел к выводу, что останки, скорее всего, были вырыты на первом попавшемся кладбище и к объекту поклонения не имеют никакого отношения. По случаю сороковой годовщины гибели знаменитого революционера, отмечавшейся 9 октября 2007 года, у мавзолея состоялись пышные торжества, кульминационным пунктом которых было зачтение послания Фиделя Кастро, где кубинский вождь со слезой поминал «цветок, безвременно срезанный со стебля».
Среди прогрессивной интеллигенции Запада царит подлинный культ Че Гевары. Парадоксальным образом эти завзятые безбожники особенно напирают на религиозный мотив: «Че вызывает в воображении образ Христа-Спасителя… Его посмертный взор словно устремлен на убийц и прощает их, ибо не ведают, что творят» (Хорхе Кастаньеда, биограф Че Гевары). «Облик Че – порождение визуального языка… Композиционно он укладывается в классический христоподобный образ» (Триша Зифф, куратор Музея Гугенхейма). «Че умер смертью великомученика» (Дэвид Сегал, корреспондент «Вашингтон пост»).
Главный гуру западноевропейских левых Жан-Поль Сартр при встрече со своим героем зашелся в религиозном экстазе: «Я услышал, как за мной затворилась дверь, и вмиг с меня сошла вся усталость, я утратил чувство времени. В этот кабинет ночь не заглядывает. Эти люди, лучшие из них, ощущают сон не как естественную потребность, а как досужую привычку, из плена которой они вырвались». Это уже из области чудес, прямо хоть сейчас представляй в Ватикан на канонизацию.
Однако кумир прогрессивной интеллигенции обладал атрибутами не только святого и чудотворца, но и вечно живого, вроде «дедушки Ленина» или «тепло улыбающегося в усы дядюшки Джо» Сталина. «Мужество, бесстрашие, честность, аскетизм и безграничная убежденность в правоте своего дела – в этом был весь Че» (Джон Ли Андерсон, автор биографии «Че: жизнь революционера» (точнее будет сказать «агиографии», ибо книга больше смахивает на житие святого)). «Порядочность и благородство Че всегда побуждали его извиняться на каждом шагу» (Хорхе Кастаньеда). «Он не только интеллектуал, он наиболее совершенный человек нашего времени» (Жан-Поль Сартр).
Не слишком ли много сахарина в этих восторженных мадригалах «героическому партизану», как Альберто Корда назвал свой снимок (кстати, сделанный 5 марта 1960 года, когда «партизан» уже был министром)? Может быть, стоит взглянуть на реальные факты истории и написать портрет нашего героя, опираясь не на восторженные оды, сочиненные его поклонниками, а на свидетельства очевидцев и на собственные слова Че Гевары?
«Ненависть как элемент борьбы; несгибаемая, неумолимая ненависть к врагу, побеждающая естественные инстинкты человека и превращающая его в безжалостную, хладнокровную, селективную убойную машину. Вот чем должны стать наши воины…».
«Если бы нам удалось оставить у себя ядерные ракеты, мы нанесли бы ими удар по самому сердцу Америки, включая Нью-Йорк».
«Мы пойдем победным путем даже ценой жизней миллионов жертв атомной бомбардировки… Мы не должны позволить угаснуть пламени нашей ненависти, мы должны раздувать его до стадии пароксизма».
«Обезумевший от ярости, я обагрю мое оружие кровью, уничтожая любого врага, который попадется мне в руки! Мои ноздри раздуваются, с наслаждением втягивая едкий запах пороха и крови. Истребляя врагов, я готовлю все свое существо к священной борьбе и сливаюсь в зверином экстазе с победоносным пролетариатом».
Кому принадлежали эти изречения, пульсирующие беспредельной ненавистью и кровожадностью? Представьте себе – «порядочному и благородному» Че Геваре, который «вызывал в воображении образ Христа-Спасителя», но тем не менее иногда предпочитал в честь своего любимого героя подписывать корреспонденцию псевдонимом «Сталин Второй».
***
В январе 1959 года отряд Фиделя Кастро триумфально вступил в Гавану после партизанской войны, которой на самом деле фактически не было. «Нью-Йорк таймс», захлебываясь от восторга, писала о «грандиозных сражениях, усеивавших поле брани тысячами трупов». Посольство США официально представило несколько иные цифры: за два последних года этой «ужасающей гражданской войны» с обеих сторон погибло в общей сложности… 184 человека.
«Грандиозная война»? Да в любом крупном американском городе за год убивают вдвое-втрое больше народа. Но эта статистика отражает далекую от романтики реальность: кастровская партизанская война была в первую очередь пропагандистской кампанией, которая разворачивалась не столько в горах и саваннах Кубы, сколько на страницах американской печати и в залах заседаний Конгресса США.
Оказавшись у власти, новые хозяева, не теряя ни минуты, засучили рукава и взялись за дело. По «острову свободы» покатилась волна жесточайших репрессий. За первые три месяца правления «аграрного реформатора», как расписывала Фиделя Кастро либеральная американская печать, было казнено больше людей, чем за первые шесть лет гитлеровского режима. И кто же командовал репрессиями? Не кто иной, как «самый совершенный человек нашего времени» – Эрнесто Че Гевара.
Именно его Фидель Кастро назначил на должность «карающего меча революции», ее главного палача. Выбор вождя пал на аргентинца отнюдь не случайно. В годы партизанщины, которая смахивала скорее на оперетку, чем на войну, он не стяжал себе лавров ратными подвигами. Наоборот, бывшие соратники единодушно описывают Че как на редкость бездарного командира.
Зато он «быстро прославился своей жестокостью и беспощадностью. Голодный подросток из его отряда, укравший кусок хлеба, был немедленно казнен без суда и следствия», – пишет в «Черной книге коммунизма» Паскаль Фонтэн. Гевара в своем дневнике хвастливо описывает, как он выстрелом в голову казнил партизана Эутимио Герру по одному лишь подозрению в шпионаже в пользу правительства Батисты.
Кастро по достоинству оценил кровожадные инстинкты своего заместителя. Сам вождь кубинской «революции» отличался абсолютной беспощадностью, но, как свидетельствует его бывший соратник Роберто Мартин-Перес, просидевший в кастровских застенках почти 30 лет, жестокость Фиделя носила чисто утилитарный характер: он убивал без зазрения совести ради упрочения своей власти, но не испытывал при этом никаких эмоций – надо так надо!
Че Гевара же откровенно наслаждался кровью: «Надо было видеть, с каким экстатическим выражением лица он наблюдал, как заключенных выволакивают из камер и привязывают к расстрельному столбу. У него явно было не все в порядке с психикой», – пишет Мартин-Перес. Кастро знал, что делает, назначая аргентинца главой своего карательного аппарата: мантия палача пришлась Че Геваре точно впору.
На посту начальника тюрьмы «Ла Кабанья» (кубинского эквивалента московской Лубянки) он развернулся во всю ширь своей садистской натуры. Че любил наблюдать за казнями из окна своего кабинета и нередко лично выходил добивать казнимых. По его приказу расстрелы производились пулями крупного калибра с расстояния в пять шагов, чтобы кровь, мозги и фрагменты костей убитых забрызгивали стенку позади них. Че лично приводил к этой стенке родных и друзей казненных, чтобы насладиться их реакцией.
Он также любил подвергать свои жертвы психологическим пыткам, в частности, инсценировкам казни, которые ломали самых мужественных людей. Особенно ему нравилось играть, как кошка с мышью, с матерями заключенных, слезно умолявших его пощадить их детей. В ходе разговора, когда он, казалось, сочувствовал горю несчастной матери, Гевара неожиданно поднимал трубку телефона и рявкал в нее: «Немедленно казнить этого мальчишку…» и называл имя сына оцепеневшей от ужаса собеседницы.
В своей кровавой деятельности Че Гевара руководствовался принципом, который привел бы в замешательство любого юриста, даже самого прогрессивного: «Для того чтобы поставить человека к стенке, не требуется никаких юридических доказательств. Все эти процедуры – архаический буржуазный пережиток. Революционер должен стать хладнокровной убойной машиной, движимой чистой, ничем не замутненной ненавистью». «Для того чтобы казнить человека, мы не нуждаемся в доказательствах его вины. Нужны только доказательства того, что его необходимо ликвидировать. Вот и все». (А сегодня майки с изображением этого человека гордо носят люди, которые категорически не приемлют смертную казнь!)
Сам Че Гевара признавал, что только за первый год «революции» он уничтожил «несколько тысяч» человек. По данным, приводимым в «Черной книге коммунизма», к 1970 году на Кубе было бессудно казнено 14 000 человек. Причем это наверняка заниженная цифра, потому что авторы «Черной книги» включали в подсчет только скрупулезно документированные факты, чтобы их не обвинили в тенденциозности. В течение первых двух десятилетий после торжества кастровской революции на «острове свободы» содержалось в пропорциональном отношении больше политзаключенных, чем в Советском Союзе.
Однако карательная деятельность Че Гевары и его подручных (так и подмывает назвать их «Че-кистами») не исчерпывалась одними казнями и репрессиями против «врагов революции». Он создал сеть концлагерей для «хулиганов» и «антисоциальных элементов». За колючую проволоку были брошены тысячи ни в чем не повинных людей, в том числе представители богемной молодежи, гомосексуалисты и «рокерос» – мальчишки и девчонки, осмелившиеся слушать американскую рок-музыку и тем «поправшие нормы революционной морали», по определению Че Гевары.
Но бравый аргентинец не ограничился только вершением «революционного правосудия». Он совмещал палаческие обязанности с другими государственными занятиями. Кастро назначил его председателем Центрального банка и министром промышленности. В течение нескольких месяцев после того, как он приступил к обязанностям властителя экономики, кубинский песо, десятками лет сохранявший паритет с долларом, превратился в труху. На посту министра промышленности Че выбросил лозунг «Ускоренная индустриализация!» и в считанные годы довел экономику страны до состояния полной разрухи. Впрочем, удивляться нечему. Как свидетельствует заместитель «героического партизана» Эрнесто Бетанкур, его патрон «не имел ни малейшего представления о самых элементарных принципах экономики».
Чтобы представить себе масштабы «свершений» Че Гевары на экономическом поприще, достаточно ознакомиться с данными из доклада ЮНЕСКО, опубликованного в 1957 году, т. е. до революции: «Одной из примечательных особенностей кубинской социальной структуры является наличие мощного среднего класса…, – говорится в докладе. – Кубинские рабочие более полно охвачены профсоюзным движением, чем американские трудящиеся… Средняя зарплата за восьмичасовой рабочий день на Кубе выше, чем в Бельгии, Дании, Франции и Германии… Кубинскому рабочему классу идет 66,6 % валового внутреннего продукта, в то время как в США этот показатель составляет 70 %, а в Швейцарии – 64 %... Под действие социального законодательства на Кубе подпадает 44 % населения – больше, чем в США…».
В 1958 году подушный доход на Кубе был выше, чем в Австрии и Японии. По уровню зарплаты промышленных рабочих Куба стояла на восьмом месте в мире. В 1950 годах кубинские докеры зарабатывали больше, чем их коллеги из Нового Орлеана и Сан-Франциско. Куба перешла на восьмичасовой рабочий день в 1933 году – на пять лет раньше, чем США. Кубинские трудящиеся имели месяц оплаченного отпуска. Социал-демократические государства Западной Европы, которыми так восторгаются американские либералы, достигли этого показателя на 30 лет позже. На Кубе было больше врачей и дантистов, чем в Великобритании, больше автомобилей и телевизоров, чем в Канаде и Германии.
Неудивительно, что трудящиеся не проявляли никакого желания поддержать своих самозваных благодетелей. В августе 1957 года Кастро объявил всеобщую забастовку в знак протеста против диктатуры Батисты, угрожая смертью ослушникам. Невзирая на угрозу, рабочие отказались выполнить приказ, всеобщая забастовка с треском провалилась. Революционный вождь назначил новую всеобщую забастовку на 9 апреля 1958 года – и вновь рабочие проигнорировали призыв « лучшего друга трудящихся».
И все же он захватил власть, хотя никого ему при этом свергать не пришлось. Фульхенсио Батиста вынужден был отречься под давлением Госдепартамента и ЦРУ, которых кастровские пропагандисты при деятельной помощи американской «прогрессивной общественности» убедили в том, что Фидель Кастро – «кубинский Томас Джефферсон» и «аграрный реформатор». Так вождь «рабоче-крестьянской революции» уселся на трон. Впрочем, «рабоче-крестьянской» его революцию можно назвать лишь с большой натяжкой, ибо она была практически исключительно движением интеллигенции.
Вот состав первого правительства «аграрного реформатора», который приводит Умберто Фонтова в своей книге «Фидель: любимый тиран Голливуда»: 7 юристов, 2 университетских преподавателя, 3 студента, 1 врач (Че Гевара – он учился в медицинском институте, хотя нет никаких свидетельств того, что он его окончил, не говоря уже о том, чтобы практиковать как врач), 1 инженер, 1 архитектор, 1 бывший мэр и полковник-перебежчик из армии Батисты». А где же рабочие и крестьяне? Они составили подавляющее большинство участников массового антикастровского движения, которое возникло сразу же после захвата власти коммунистами и после шести лет упорного сопротивления было потоплено в крови Че Геварой и его карателями.
Кубинские трудящиеся не ошиблись в своем отношении к коммунистическому режиму. Кастро превратил Кубу в полицейское государство, где средняя зарплата составляет 12 долларов в месяц, где население питается хуже, чем кубинские рабы полтора столетия назад, где проституция и переводы от американских родственников – главные источники дохода для значительной части населения, и где наибольшим спросом на черном рынке пользуются товары, предназначенные для бегства с «острова свободы» – пенопласт для изготовления плотов и ракетки для пинг-понга, кое-как заменяющие весла. Таковы плоды «освобождения», принесенного коммунистами.
***
В 1965 году Фидель Кастро, раздраженный растущим культом личности Че Гевары, решил от него избавиться. Аргентинец, дерзнувший соревноваться в популярности с самим « команданте», был отправлен за границу раздувать пламя революции под лозунгом «Нам нужны два, три… много Вьетнамов!» Сначала он решил облагодетельствовать конголезских «борцов за свободу». Однако их лидеры Мулеле и Кабила не торопились уступать регалии вождя заезжему консультанту. Особенно после того, как несколько спланированных им военных операций позорно провалились. Как сокрушено пишет биограф Че Гевары: «Он получил весьма чувствительный удар по своему самолюбию».
Пришлось коммивояжеру от революции спешно уезжать из Африки. На сей раз он решил направить свои стопы в Боливию, где народ – он ничуть не сомневался – с нетерпением ждал его прибытия, чтобы в едином порыве подняться против ненавистной военной хунты. Но боливийские крестьяне почему-то не торопились браться за оружие. «Крестьянские массы совершенно нам не помогают», – недоуменно записывал в своем дневнике Че Гевара. Все его попытки разжечь революцию окончились провалом. А вскоре наступила развязка: его выследили и схватили.
Кубинская пропаганда расписывает, как мужественно вел себя прославленный революционер, оказавшись в руках врагов: «Стреляй, трус, настоящий мужчина не боится смерти», – якобы бросил он в лицо палачу. Однако согласно официальному рапорту командира подразделения боливийской армии, основанному на показаниях двух солдат, арестовавших аргентинца, все было по-иному: при виде врагов Че Гевара в страхе уронил автомат и отчаянно закричал: «Не стреляйте! Я Че! Живой я вам больше пригожусь, чем мертвый»!
Девятого октября 1967 года он был расстрелян. Карьера революционера Че Гевары завершилась, но карьера глобального брэнда «Че Гевара» только начинала раскручиваться.
***
Об идеологических воззрениях Че Гевары, о том, как именно он собирался облагодетельствовать трудящихся, красноречиво свидетельствуют его собственные деяния и изречения. Он мечтал превратить Латинскую Америку в сталинское полицейское государство, где правители определяют за своих подданных, что они могут читать, что говорить, сколько зарабатывать, где жить и работать, чем и как питаться. Из всех стран соцлагеря, по собственному признанию Гевары, на него наиболее благоприятное впечатление произвела Северная Корея.
Но, как водится среди пламенных революционеров, суровую аскезу, которую он планировал сделать участью «рабочих и крестьян», на себя Че не распространял. Паскаль Фонтэн пишет в «Черной книге коммунизма», что «на словах презирая деньги, на самом деле он жил в одном из самых фешенебельных районов Гаваны». «Суровый аскет» занимал роскошный особняк с искусственным водопадом и любил совершать морские прогулки на собственной яхте. И если он редко мылся, то отнюдь не из-за нехватки мыла, а по зову души, за что и снискал себе прозвище « свинья».
Известный американский либеральный журналист Нат Хентофф вспоминает, как в 1964 году после выступления кубинского революционера на сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке, он подошел к Че Геваре и спросил: «Придет ли когда-нибудь время, когда на Кубе будут проводиться свободные выборы?» «Борец за права безгласных», как сам себя называл Че, удивленно посмотрел на наивного американца, переспросил «На Кубе?», саркастически расхохотался и отошел прочь.
После кубинского ракетного кризиса Гевара доверительно сообщил корреспонденту органа британской компартии газеты «Дейли уоркер», что, если бы кубинским руководителям удалось убедить Хрущева передать им контроль над советскими ядерными ракетами, размещенными на Кубе, они не замедлили бы выпустить их по Америке.
Поклонники изображают Че Гевару как чистого сердцем молодого человека, выходца из зажиточной семьи, который променял буржуазный комфорт на тяготы жизни борца за свободу. Его привели в революцию глубокое сострадание к униженным и оскорбленным, ненависть к жестокости и несправедливости. Совершив в молодости поездку на мотоцикле по Латинской Америке, он насмотрелся на народные страдания и ужаснулся. Его большое сердце не выдержало, и он поднял красный флаг восстания. Он не мог иначе.
Однако из книги Альберто Гранадо, его спутника по тому самому путешествию, которое было увековечено фанатичными поклонниками Че Гевары из Голливуда в фильме «Мотоциклетные дневники», вопреки намерению автора (вполне правоверного левака), возникает совершенно другой образ Гевары: избалованный отпрыск состоятельной буржуазной семьи «лимузинных ленинистов», с пеленок впитавший в себя крайне левые взгляды, прирожденный бунтарь, наделенный недюжинным талантом ненависти, изнывавший от жажды власти.
Ключ к характеру Че Гевары можно почерпнуть из восторженного пассажа в его дневнике, посвященного покорителю Чили конквистадору Вальдивии: «Действия Вальдивии символизируют неутолимую жажду человека подчинить себе страну, где он рвется к абсолютной власти… Он принадлежал к той особой породе людей, которые время от времени появляются в истории, чья жажда неограниченной власти носит настолько всепоглощающий характер, что ради нее они готовы переносить любые тяготы и лишения, воспринимая их как нечто совершенно естественное». Вот кто был кумиром Че: не мать Тереза, утиравшая слезы сирым и убогим, а кровавый конквистадор, огнем и мечом прокладывавший себе путь к власти.
Можно спросить: а не все ли равно, как изображают кубинского палача и изувера? Дескать, пусть себе глупые либералы забавляются, играя в революцию и поклоняясь своим кровожадным идолам! Нет, не все равно. Как указывал великий британский мыслитель и государственный деятель, один из столпов политического консерватизма Эдмунд Бэрк, «для торжества зла достаточно, чтобы люди доброй воли сидели сложа руки».
Вот какую запись оставил на одном из киносайтов 14-летний американский подросток: «Я только что посмотрел "Мотоциклетные дневники", и у меня возник вопрос: за что ругают коммунизм?.. Нам, молодежи, говорят, что коммунизм – это плохо, но не объясняют, почему… Фильм "Мотоциклетные дневники" убедил меня в том, что у Эрнесто Гевары душа болела за простых людей… Не могу понять, почему его называют таким "ужасным" человеком и за что его убили американские власти».
Загадка смерти Альенде
15 января 2006 года во втором туре президентских выборов в Чили победила глава левоцентристской коалиции Мишель Бачелет, набравшая около 54 % голосов. Мало того, что 56-летняя Бачелет – социалистка. Ее семья входила в ближайшее окружение Сальвадора Альенде, и после краха его революции и смерти самого президента бежала не в какую-нибудь там буржуазную Францию, а в оплот ортодоксального социализма – ГДР.
Неудивительно, что победа Мишель Бачелет вызвала бурное ликование на социалистической улице. Нового президента Чили засыпали восторженными приветствиями и поздравлениями видные левые деятели со всего мира. И лишь Фидель Кастро никак не отреагировал на триумф своей единомышленницы.
Чем объяснить странное молчание кубинского «верховного вождя», как он сам любит себя называть? Не тем ли, что к тому времени в Париже вышла книга, где весьма доказательно утверждалось, что кумир Мишель Бичелет и ее предшественник на посту президента Чили – Сальвадор Альенде – не покончил с собой, как объявила чилийская военная хунта, и не пал смертью храбрых в неравном бою с мятежниками, как утверждала кубинская пропаганда, а был убит по приказу Кастро?
«Куба Ностра: Государственные секреты Фиделя Кастро» написана известным французским журналистом Аленом Аммаром, специалистом по Латинской Америке вообще и по Кубе в особенности. Книга основана на показаниях двух бывших сотрудников кубинской службы безопасности – Хуана Вивеса и Даниэля Аларкона Рамиреса.
Хуан Вивес – племянник марионеточного «президента» Кубы Освальдо Дортикоса Торрадо, которого в 1983 году, как утверждает Вивес, «принудили покончить с собой». Племянник Освальдо Дортикоса бежал в Европу четырьмя годами ранее. По его словам, он узнал об обстоятельствах гибели чилийского президента из первых рук – от главного телохранителя Сальвадора Альенде кубинца Патрисио де ла Гардия. Беседа состоялась в ноябре 1973 года в баре отеля «Гавана либре», излюбленном «водопое» сотрудников органов безопасности Кубы.
11 сентября 1973 года. Восставшая армия осаждает президентский дворец «Монеда». Приближенные Альенде и он сам охвачены паникой. Альенде просит у командира подразделения, готовящегося к штурму дворца, серию кратковременных перемирий, получает их и в конце концов принимает решение прекратить сопротивление. Он мчится по коридору второго этажа с криком «Будем сдаваться». Оповестив подчиненных о своем намерении, Альенде возвращается в свой кабинет, где его поджидает начальник его личной охраны, сотрудник службы безопасности Кубы Патрисио де ла Гардия...
Кубинская разведка создала в Чили обширную агентурную сеть. В числе прочих был завербован глава президентской пресс-службы Аугусто Оливе (агент «Перро»), благодаря которому все мысли и настроения президента Чили становились практически мгновенно известны Гаване. Оливе дал знать своему кубинскому патрону, что Альенде намеревается просить убежища в посольстве Швеции и поручил ему договориться со шведами.
Такого позорного бегства с поля боя своего союзника Кастро не мог допустить ни в коем случае. Когда президент Чили вошел в кабинет, начальник его личной охраны схватил Альенде, силой усадил его за письменный стол и с криком «Президент умирает на своем посту» прошил ему голову автоматной очередью (вот и разгадка доселе непонятной детали легенды о самоубийстве Альенде – будто он покончил с собой из автомата).
Затем кубинец положил на труп убитого свой «АК-47» – пусть думают, будто Альенде был убит, отстреливаясь от мятежников, – и бегом спустился на первый этаж, где собирались другие эмиссары «острова свободы» при дворе Альенде. Когда вся группа была в сборе, кубинцы покинули горящее здание президентского дворца и в гробовом молчании быстрым шагом направились к своему посольству, находившемуся всего в нескольких минутах хода.
В книге Аммара подробно описываются последние месяцы существования режима Альенде и раскрывается, насколько пронизано было правительство «Народного единства» кубинской агентурой. Благодаря сотням своих агентов, проникших во все ключевые ведомства и в окружение президента и его министров, завербовавших даже многих из его ближайших друзей и приспешников, Фидель Кастро фактически полностью контролировал ход событий в Чили.
В начале 1950 годов Альенде, будучи главой чилийской Социалистической партии, вступил в альянс с запрещенной компартией. Однако коммунисты не жаловали своего нового союзника, описывая его как «демагога», «безвольного и непоследовательного политика» с маоистским уклоном. Действительно, Альенде бывал в Китае и восторгался Мао Цзэдуном, ставя его в один ряд с Марксом, Энгельсом и Лениным.
В силу этого, поясняет Вивес, Сальвадор Альенде не фигурировал в дальних планах своего кубинского патрона. На роль своих ставленников в Чили Кастро и начальник кубинской разведсети в Латинской Америки Пинейро (скончавшийся на Кубе от инфаркта в 2006 году) предназначали трех коммунистов из террористической организации под названием «Народное движение революционных левых» (испанская аббревиатура MIR): лидера группы Мигеля Энрикеса, его заместителя Паскаля Альенде и дочь президента Беатрис Альенде, (она умерла на Кубе в 1974 году).
Судьба Сальвадора Альенде была фактически решена после неудачной попытки военного переворота 29 июня 1973 года – прикидки сентябрьского мятежа. Когда в Гаване стало известно, как перепугались соратники президента Чили, Альенде было дано понять, что в следующий раз в аналогичных обстоятельствах он не должен ни сдаваться, ни пытаться спрятаться в каком-либо посольстве.
«Президент Чили обязан погибнуть как герой. Любое другое поведение, трусливое или просто менее героическое, будет иметь самые пагубные последствия для дела революции во всей Латинской Америке», – наказывал Фидель Кастро своему чилийскому союзнику. Но, не очень доверяя его доблести, Кастро отдал приказ Патрисио де ла Гардия «ликвидировать Альенде, если тот в самый последний момент поддастся страху», – рассказывает Хуан Вивес.
Но почему он молчал все эти годы? Вивес поясняет, что «высовываться было опасно», и к тому же никто не мог подтвердить его версию событий. Нетрудно было предвидеть, что в отсутствие дополнительных доказательств прогрессивные круги предадут разоблачителя анафеме как гнусного клеветника и бессовестного лжеца. Однако сравнительно недавно стало известно, что в Европе находится другой бывший кубинский разведчик – Даниэль Аларкон Рамирес по кличке «Бенигно», один из трех уцелевших членов партизанского отряда Че Гевары, разгромленного в Боливии.
Ален Аммар разыскал Бенигно, и тот полностью подтвердил все, что рассказал Хуан Вивес. И тот и другой были засланы кубинской разведкой в Чили при Сальвадоре Альенде, и тот и другой лично знали президента Чили и членов его семьи, и тот и другой услышали об истинных обстоятельствах смерти Альенде из уст самого убийцы – Патрисио де ла Гардии.
Между прочим, откровения кубинских перебежчиков не должны были бы удивлять. На следующий день после переворота в Чили, 12 сентября 1973 года, ряд агентств печати, включая французское АФП, кратко сообщили о том, что Альенде был убит несколькими выстрелами в упор. В репортаже, напечатанном газетой «Монд», говорилось: «По сведениям из источников в правых кругах Чили, президент Альенде был убит своим личным телохранителем после того, как он попросил пятиминутное перемирие, чтобы сдаться воинскому подразделению, осаждавшему дворец «Монеда».
Ален Аммар поясняет, что это сообщение было замолчано и вычеркнуто из анналов истории, поскольку оно было всем не по нутру – «и единомышленникам Альенде, и чилийским левым, и их друзьям за границей, и чилийским генералам, и в особенности Фиделю Кастро».
Не исключено, что версия, изложенная в книге «Куба Ностра», будет в дальнейшем подтверждена показаниями других кубинских перебежчиков и документами, хранящимися за пределами Кубы. Вивес и Аларкон сообщили, что в конце 1980 годов Патрисио де ла Гардия проходил по делу генерал-майора Арнальдо Очоа, репрессированного Фиделем Кастро, которому огромная популярность командующего кубинским экспедиционным корпусом в Африке была как кость в горле.
Все участники процесса, осужденные по сфабрикованным обвинениям, были казнены, но бывший телохранитель президента Чили избежал смертного приговора, отделавшись тридцатилетним тюремным сроком. Как утверждают оба кубинских перебежчика, дальновидный де ла Гардия поместил на хранение в одном из банков Панамы подробное описание некоторых особенно неблаговидных «художеств» кастровского режима, в том числе и убийства Сальвадора Альенде, с наказом опубликовать его в случае своей смерти.
Автор взрывоопасного документа известил о его существовании своего «верховного вождя». Предупреждение подействовало – Патрисио де ла Гардия спасся от смерти, в то время как его брат Тони и еще два сотрудника разведки были расстреляны вместе с генералом Очоа 13 июля 1989 года.
(Как тут не вспомнить историю побега на Запад руководителя операций НКВД в республиканской Испании Александра Орлова! Став невозвращенцем, он написал Сталину письмо с предупреждением, что если тот тронет его родителей, он, Орлов, предаст гласности ряд вопиющих преступлений сталинского режима, в частности, кражу советской разведкой золотого запаса Испании. Сталин по достоинству оценил угрозу со стороны опасного перебежчика: родители Орлова мирно прожили остаток своей жизни, никто их не беспокоил.)
Агент по кличке «Лидер»
Но «Куба ностра» – не единственная публикация, содержащая сенсационные разоблачения, в которых фигурируют Фидель Кастро, покойный президент Чили и многие другие герои латиноамериканского революционного эпоса. Хотя ясно, что гробовое молчание американской прессы, которым, несомненно, будет встречена книга Аммара, когда она выйдет в английском переводе, уготовано и книге «Мир плыл нам в руки: КГБ и борьба за Третий мир», написанной бывшим начальником архивного отдела КГБ Василием Митрохиным[2] в соавторстве с известным английским историком Кристофером Эндрю.
Авторы пишут, что после прихода Фиделя Кастро к власти на Кубе советское руководство уверовало в то, что сможет одержать победу над Западом без опасности прямой конфронтации – перенеся поле битвы в Третий мир и оседлав волну национально-освободительных движений в развивающихся странах (тогда их еще называли более точно и нелицеприятно – слаборазвитыми). Одни из таких движений были изначально созданы советской разведкой, другие возникли сами по себе, но впоследствии попали под советский контроль.
Архив Митрохина свидетельствует, что КГБ практически не помогал Кастро до того, как тот захватил власть. Однако, как только выяснились умонастроения нового кубинского лидера, советская разведка взялась за дело, не теряя ни минуты. Уже спустя три месяца в документах «органов» Кубе присваивается красноречивое кодовое наименование «Аванпост» и резидентура КГБ в Гаване устанавливает тесные связи с кубинским руководством. Одновременно на Кубе создается обширная советская тайная агентура с задачей шпионить за новым режимом. Агентура работала достаточно активно, если судить по тому факту, что в одном только 1974 году в Москву от нее поступило 269 донесений.
Хотя в 677-страничной книге лишь 130 страниц посвящены Латинской Америке, в ней содержится немало сенсационных разоблачений. В частности, оказывается, что легендарный президент Коста-Рики Хосе Фигерес Феррер по прозвищу «Дон Пепе» был советским агентом. «Спаситель отечества», как молитвенно называют по сей день покойного Фигереса его поклонники, получил от КГБ 300 000 долларов на свою предвыборную кампанию 1970 года.
Еще 10 000 ему было выплачено после выборов. В целях конспирации платеж был оформлен в виде покупки пакета акций принадлежавшей президенту газеты. В книге Митрохина-Эндрю отмечается, что после своего избрания Дон Пепе предпочитал общению с советским послом регулярные встречи с резидентом КГБ в Сан-Хосе, соблюдая при этом максимум предосторожностей.
Агентом КГБ был и основатель никарагуанского сандинистского движения (Национально-освободительный фронт им. Сандино) Карлос Фонсека, которому было присвоено кодовое имя «Гидролог». Но особой ценностью в глазах его московских хозяев обладал другой агент КГБ, которому было присвоено кодовое имя «Лидер». Кто же скрывался под этой кличкой? Не кто иной, как наш старый знакомый – страдалец и мученик за дело мира и социализма, кумир прогрессивного человечества, президент Чили Сальвадор Альенде.
Вывезенное Митрохиным досье Альенде из архива КГБ свидетельствует, что он попал на заметку «органов» еще в 1950 годах, а «регулярные контакты» с ним были установлены в 1961 году, когда в Сантьяго открылось советское торговое представительство в качестве прикрытия для шпионских операций. В одном донесении указывается, что Альенде «проявляет готовность сотрудничать с нами на конфиденциальной основе и оказывать нам всемерное содействие… ибо он считает себя другом Советского Союза». После этого Сальвадор Альенде регулярно снабжал секретной политической информацией своих кураторов из КГБ, в частности, Святослава Кузнецова.
Кузнецов был специально переведен из Мехико в Сантьяго для поддержания контактов с Альенде и координирования тайных операций. Но Альенде сотрудничал с советской разведкой не только из идеологической симпатии. Он потребовал платы за свои услуги, и КГБ пошел навстречу ценному агенту. В те годы советская разведка тратила на операции в Чили больше, чем во всех других странах Латинской Америки.
В списке чилийских расходов КГБ отдельной строкой прописана стипендия в размере 50 тысяч долларов в год, выплачивавшаяся лично Альенде, у которого пламенная теоретическая любовь к пролетариату гармонично уживалась с аристократическими замашками и необузданным пристрастием к прекрасному полу. Всего за годы его сотрудничества с КГБ Альенде было выплачено 420 тысяч долларов.
Святослав Кузнецов договаривался о встречах со своим дорогостоящим чилийским агентом через посредство личной секретарши и главной любовницы Альенде Марии Контрерас Белл, которая проходила в списках агентов КГБ под кодовым именем «Марта». Советская разведка также поддерживала тесные контакты с женой Альенде Ортенсией и дочерью Беатрис, как в Чили, так и во время их частых наездов в СССР.
КГБ приложил руку и к успеху своего агента на выборах 1970 года, где Альенде баллотировался как кандидат «Народного единства» – коалиции коммунистов, социалистов и нескольких мелких партий радикального толка. Советская разведка подкупила ряд популярных чилийских политиков, чтобы они сняли свои кандидатуры, тем самым расчистив кандидату левого блока путь к власти. Оппозиция раскололась, и лидер «Народного единства» победил на выборах, набрав всего 36,2 % голосов.
После его прихода к власти, как явствует из досье Альенде, Москва предложила новому президенту реорганизовать вооруженные силы и разведывательную службу Чили, а также наладить прямые связи между разведками обеих стран. В донесении куратора «Лидера» Святослава Кузнецова говорится, что президент Чили «благосклонно отнесся к моим предложениям». Альенде даже предложил направить группу своих доверенных помощников в ряд стран Латинской Америки с тем, чтобы они составили отчет о положении в регионе и представили его в КГБ.
Любопытно, что в досье Сальвадора Альенде ни словом не говорится о причастности ЦРУ к военному перевороту в Чили. Но, зная, что любой навет о «происках ЦРУ» будет с энтузиазмом подхвачен «прогрессивной общественностью», КГБ провел операцию по дезинформации под кодовым наименованием «Тукан». В ходе этой операции было сфабриковано и запущено по каналам дружественной печати письмо о якобы причастности ЦРУ к репрессивной кампании, которую повели чилийские органы безопасности после пиночетовского переворота.
Операция увенчалась полным успехом: фальшивке поверили даже некоторые сравнительно беспристрастные журналисты, не говоря уже о левых, которые приняли ее на ура. В книге Митрохина-Эндрю с изумлением отмечается, что в 1976 году «Нью-Йорк таймс» поместила 66 статей о нарушениях прав человека в Чили и лишь четыре о неслыханной гекатомбе в Камбодже. Авторы не могут найти объяснения подобному «поразительному дисбалансу».
Что же тут не понимать? В конце концов, Пол Пот истребил всего-то 2 миллиона своих соотечественников – не более трети населения Камбоджи. Стало быть, две трети он пожалел и не велел казнить. Перед лицом такого вопиющего гуманизма как-то неловко было придираться к подобным мелочам, так ведь?
Виктор Вольский
Дата опубликования: 18.10.2009
четверг, 10 декабря 2009 г.
Смертоносная лава восемь лет спустя или два мифа
– Ребе, скажите – война будет?
– Нет, войны не будет. Будет такая борьбаза мир, что камня на камне не останется.
Анекдот шестидесятых годов прошлого века.
Минуло восемь лет с того дня – 11 сентября 2001 – когда арабские мизантропы взорвали «Близнецов» – Международный торговый центр в Нью-Йорке, из-под развалин которого около трёх тысяч безвинных душ отлетели в вечность. С того трагического дня и началась такая борьба с терроризмом, что, кажется, разверзлись врата ада. За семь лет в эти врата, как в адовою топку, заброшено порядка полутора миллиона человек, а может быть и больше. Кто считает? Да и кто обращает внимание на цифры такого итога? Обращают внимание на amount в кармане, в банковском отчёте.
Естественным следствием этого кровавого процесса стала и набирающая ускорение центрифуга мирового экономического кризиса. Миллионы безработных! Миллионы обанкротившихся, разорённых, обедневших…
За эти семь лет стараниями недальновидных политиков, оголтелых правозащитников да леводемократических либералов социалистического толка Европы и Америки на планете Земля, не в пользу её обитателей, произошли некоторые серьёзные этнографические изменения. За счёт отобранной у Сербии исконно национальной территории создан мусульманский анклав Косово ваххабитской ориентации, на месте развалин Югославии – своеобразного блокпоста на пути ислама в Европу – возникли исламские карликовые государства. В ущерб национальным интересам в некоторых европейских странах, при непонятном равнодушии христианской церкви, изменены иммиграционные законы, и сегодня уже только с некоторой натяжкой можно называть старушку Европу христианской. Острословы предлагают переименовать её в Еврабию.
Это ярко проиллюстрировали шумно-погромное антиизраильское шоу, показанное недавно Европой всему миру и непресечённые властью откровенные антиеврейские акции в городах Франции в январе этого года. Всю эту заваруху провоцировали доморощенные ваххабиты, их поддержали всё те же «правозащитники», левые либералы и европейское люмпен-быдло, в основном молодёжь. А европейскому плебсу, – столетия страдающему клинической юдофобией – дай только повод, и вспыхнет рецидив. Главы правительств так перепугались, что срочно прилетели в Иерусалим умолять Израиль строго не наказывать бандитов ХАМАС за три тысячи ракет, выпущенных по населению Израиля.
Усилиями Америки, стремящейся во что бы то ни стало привить демократию даже тем, кто её не понимает, не принимает, кому она вообще противопоказана, – возник миф о несчастном «палестинском народе» и его «Палестинской автономии», непонятно от кого и от чего автономной. В результате жесточайшего давления на Израиль и так называемую «Палестинскую автономию» – создан откровенно террористический анклав ХАМАССТАН, официально именуемый «Сектор Газа». В протянутую лапу никем не признанного правительства, а по сути – банды террористов, щедрая Европа накладывает благотворительную помощь, которая тут же разворовывается, а выручка от продажи краденого идёт на покупку оружия и подготовку террористических актов. Иначе, откуда деньги и оружие у «государства», абсолютно ничего не производящего?
А сколько наших с вами денег, дорогой читатель, втиснули в бездонные карманы изгнанного изо всех исламских стран и сгнившего от СПИДа во Франции Ясира Арафата, лауреата Нобелевской премии, изобретателя самого смертоносного оружия – живых бомб, против которых нет защиты, ибо они с мозгами человеческими, а не электронными.
Правда, эту откровенную помощь террористам камуфлировали под «гуманитарную», предназначенную якобы жертвам якобы «израильской агрессии». Этих денег тоже не меряно. Да и кто их считает? Это же наши с вами, трудом заработанные деньги, а не на нефти, не на торговле оружием, наркотиками. Недосчитываем их только мы…
Однако террористические взрывы продолжают греметь по планете почти ежедневно, обрывая жизни землян. Террористы отметили седьмую годовщину атаки на Америку – и одновременно главный праздник мусульман Рамадан, когда запрещены всякие военные действия – атакой на деловую столицу Индии Мумбаи. Погибло около двухсот мирных граждан разных национальностей и вероисповеданий, в том числе и мусульмане. Мадрид, Лондон, Париж, Москва, Филиппины, Алжир, Франция, Израиль, Индия, Пакистан, Афганистан, Индонезия, Дагестан… – далеко не полный список мест нашумевших взрывов. В Ираке сунниты взрывают шиитов, шииты отвечают тем же, а вместе они взрывают американцев.
И в это же время в чёрной Африке в междоусобных войнах исчезают племена, миллионы умирают от голода, сгнивают от СПИДа. Население не репродуцируется. Но активно помочь, спасти гибнущее население чёрного континента – у нас нет времени и средств. Мы боремся с арабским терроризмом.
Похоже, люди, творящие нынешнюю мировую политику, действуют по совету, который ещё в XVIII веке дала королю Людовику XV маркиза Помпадур: «Après nous le deluge» – «После нас – хоть потоп».
Всплывают в памяти слова английского поэта Джона Донна:
«Нет человека, который был бы, как остров, сам по себе… Смерть каждого Человека сокращает и мою жизнь, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол: он звонит и по тебе».
Да, да! По каждому из нас!
Пора, наконец, понять, что каждому из нас – наследнику великой Земной цивилизации – грозит возвращение в раннее средневековье, обращение в раба либо уничтожение.
Каждому! И мне, и тебе, и нашим потомкам.
Набатный гуд этого Колокола не притихнет, пока политики, призванные защитить нас от всемирного джихада, глобальной исламизация мира, будут защищать мифы. Эти мифы они сами придумали, поддерживают их, убеждая нас поверить в них, чтобы оправдать свою нерешительность, бездеятельность, а проще – трусость перед радикальным исламом, именуемым – ваххабизм.
Этих мифов несколько: «Ваххабизм – религия», «Палестинский народ», «Оккупированные территории», «Столкновение цивилизаций», «Ислам – прогрессивная религия», «Мусульманским странам – современную демократию»…
Рассмотрим только первых два мифа – самых, на мой взгляд, существенных, громко озвучиваемых «правозащитниками» и средствами массовой информации в их пропагандистских баталиях при защите и оправдании действий арабских террористов.
Итак…
Миф первый. Ваххабизм – это религия
А поскольку, религия – бороться с ней упаси нас Боже! Это нарушение прав человека! Каждый сущий имеет право на свою религию, верить, во что и в кого ему заблагорассудится. Это – дело личное, даже интимное. И право на свободу совести гарантировано конституцией всякого демократического государства.
А кто с этим спорит? Да, человек имеет право обожествлять камни, но не бросать их в меня, молиться дереву, но не делать из него дубину на мою голову, поклоняться огню, но не сжигать мой дом. К тому же, мусульмане – не язычники, не поклоняются ни камням, ни деревьям, ни огню. Они единобожники, как христиане и иудеи, исповедуют ту же авраамическую религию, молятся тому же Богу, что иудеи и христиане, для которых едва ли не главный смысл веры – духовное совершенство, любовь к ближнему, как к самому себе.
Тогда почему же мусульмане бросают в нас камни, взрывают и сжигают наши дома, запускают в нас ракеты, самих себя превращают в бомбы и взрываются вместе с нами? Что, из любви к нам, к ближним? Из желания отправиться к Богу в обнимку с нами? Но почему они безжалостно убивают и своих же мусульман, уничтожают мусульманские храмы – мечети, превращают их в укреплённые сооружения, склады оружия и боеприпасов? Что – из фанатической религиозности, истового служения Аллаху?
Вот и поразмыслим над этой гибельной нелепостью…
Даже до возникновения ислама далеко не все арабы были язычники. И это не случайно, они жили в тесном соседстве с евреями, даже существовали смешанные арабо-еврейские поселения. Вместе страдали от погромов и защищались от набегов. Поэтому большая часть арабов была единобожниками, монотеистами. Одних привлекало христианство, других – иудаизм, иные исповедовали митраизм (монотеистическая религия, предшествующая христианству), кто-то находился под влиянием пророка Заратустры, тоже призывавшего верить в одного Бога. Но Бог был, как у христиан и евреев – Единственный. По-арабски это слово звучало – Аллах.
Цивилизация была на нижайшем уровне. Мировой культуре ничего не подарила, следа в мировой цивилизации не оставила. Пастухи-кочевники, скитальцы по пустыне, наёмные воины, разбойники на караванных путях, арабы, – кроме примитивного фольклора, частично заимствованного у персов, индийцев, греков, других соседей – никаких иных достижений культуры передать и завещать потомкам не могли. Араб – реалист. Скудная природа и скудная, трудная, полная опасностей жизнь развивали не творческую фантазию, не эстетическое восприятие действительности и её творческое отражение, а реалистичное к ней отношение. Постоянное ощущение опасности, угрозы – чтобы вовремя её предупредить – развивали наблюдательность за реалиями, а не умение создавать фантастические образы. Так и жили, если бы не…
…Дальнейшее случилось на Аравийском полуострове спустя две с половиной тысячи лет после того, как Бог Авраама через пророка Моисея дал евреям Тору, и они стали народом. Это случилось так же через семь веков после возникновения второй авраамической религии – христианства, в начале VII века уже христианской эры…
Богатый и образованный араб Мухаммад (полное его имя состоит из нескольких сотен имён предков, последнее – Адам), молившийся одному Богу – Аллаху, стал проповедовать среди соплеменников единую монотеистическую религию – ислам – «покорность», полная отдача Богу. Он полагал, единобожие, аскетическая сдержанность, равноправие всех мусульман, верность Аллаху – соберёт арабские племена в единую общину, а затем и нацию, спасёт от исчезновения. В течение нескольких лет диктовал своим последователям и ученикам Коран – священную книгу всех мусульман. Она и стала единственным памятником арабской литературы того времени, который хранит мировая цивилизация.
Но рассматривать Коран с профессиональных литературоведческих позиций бессмысленно, да и не надо, ничего не получится. Эта книга не соответствует издавна сложившимся представлениям о литературном произведении. У неё иной смысл, другое значение и своя особая роль в мировой истории религий, а не в истории мировой литературы.
В 610 году Мухаммад явился арабам Пророком ислама и реформатором жизни соплеменников.
Судьба реформаторов всех времён и народов одна: ненависть послушного власти быдла, виселица, плаха, костёр, изгнание. То же испытал и Пророк Мухаммад. В результате – бежал из родной Медины в Мекку.
Мухаммад хорошо знал Тору и Евангелие, труды еврейских пророков, евангельских апостолов. И для него эти книги были священны. Иудеев и христиан называл людьми Книги, – «ахл аль-китаб». Будучи единобожником, призвал и своих соплеменников следовать за единым Богом иудеев и христиан – Богом Авраама. Называл его, естественно, по-арабски: Аллах.
«И это – Моя дорога прямая; и следуйте же по ней и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги. Это Он завещал вам. Может быть, вы будете богобоязненны!» (Коран, Сура 6 Скот, аят 153)
А вот ещё цитата, подтверждающая, что современные исламисты-ваххабиты пренебрегают заповедями Корана или вообще не знают его:
«Потом Мы даровали Мусе (Моисею) Книгу… И это – Книга, которую мы ниспослали, благословенная; следуйте же за ней и будьте богобоязненны, – может быть, вы будете помилованы!» (там же, аят 154-155).
А какая книга была дана Моисею (по-арабски Мусе)? – Тора! Под названием Ветхий завет она священна и для христиан. И в Коране пророк Мухаммад пересказывает эпизоды Торы, Евангелия, многие существенные для духовного совершенства идеи христиан и иудеев.
Пророк Мухаммад явился арабам Последним Пророком авраамической религии – религии иудеев и христиан. Истоки веры он черпал из веры старших пророков, своих предшественников – Моисея, Авраама, Иеремии, Захария, Малахии, Иоанна Крестителя, Иисуса Христа, которого считал пророком, Апостолов христианства. Он полагал, что восстанавливает истинную веру в единого Бога, которую, по его мнению, частично забыли и исказили сами иудеи и христиане. Он верил, что только авраамическая религия, только вера в Единого Бога может спасти его соплеменников, да и всё человечество от гибели.
«Поистине, Господь вывел меня на прямой путь, как прямую веру, в общину Ибрагима (Авраама) ханифа. И не был он из многобожников». (Там же, аят 161).
Ислам, провозглашённый пророком Мухаммадом, не признавал национальных и религиозных различий.
«Поистине те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане… …им их награда у Господа их, нет над ними страха. И не будут они печальны». (Коран, Сура «Корова», аят 62).
Коран изначально определил для всех людей Земли три статута.
Первый статут – правоверный мусульманин.
Второй статут – покровительствуемый, «ахл аль-китаб», «Держатели Книги» – евреи и христиане. Им Аллах (а Коран продиктовал пророку Мухаммаду сам Аллах через архангела Гавриила) не только покровительствовал, высоко почитал их, ставил над мусульманами. Их не касалось миссионерство мусульман. На них не распространялся джихад – насильственное обращение в мусульманство.
«О сыны Исраила! Вспомните милость Мою, которую я оказал вам, и что я почтил вас над мирами» (там же, аят 122).
Третий статут – «неверные» – язычники, идолопоклонники, многобожники. По Корану именно, язычники и только язычники! – объект миссионерских устремлений мусульман. Они – и только они – цель и жертвы джихада.
А что вкладывается в понятие «джихад», как его толкует религия? – Точнее исламских богословов не сказать. Я собрал их высказывания, послушаем их:
Джиха́д (от арабского – усилие) – усердие на пути Всевышнего. «Священная война против неверных» название неточное. Обычно джихад ассоциируется с вооружённой борьбой мусульман против не-мусульман, однако понятие джихада значительно шире. Некоторые исламские богословы, делят джихад на большой – духовная борьба с собственными недостатками и малый – силовая борьба с неверными. Джихад – вершина столпов религии ислама – продлится, согласно исламу, до конца дней. Участник джихада называется муджахид (моджахед). Погибший моджахед считается шахидом, то есть засвидетельствовавшим свою веру перед Аллахом.
Представителей авраамических религий – правоверных мусульман и людей Книги – пророк поместил в «дар ал-ислам», обитель мира, территорию, на которой живут единобожники. А вот язычников водворил в «дар ал-харб» – на территорию войны. В результате военного и духовного джихада территория войны будет уничтожена, и на земле останется только обитель мира и благоденствия, все его обитатели погрузятся в нирвану, будут курить кальян и принимать ласки девственниц Гурий…
Красивая сказка. В неё поверила (и верит сегодня), прежде всего, арабская беднота – безграмотная, несчастная, обойдённая судьбой и обворованная богатыми соплеменниками.
Арабы образованные, интеллектуально развитые, знакомые с культурой Греции и Рима, читавшие в подлинниках Аристотеля и Платона, еврейских и христианских мыслителей, увидели в исламе возможность выхода арабской нации из невежества и застоя. Но главное – увидели «божественное» оправдание военного джихада. Через насильственное распространение ислама захватывать чужие земли, а значит – богатеть. Ислам, выдвинув принцип общинный на место племенного, пробудил угасавший было дух наёмных воинов, дерзких разбойников на караванных путях. Миссионерская роль, которую охотно приняли на себя арабы, не просто провоцировала и вдохновляла – обязывала на разбойные набеги, захват чужих земель. И постепенно арабская община расширилась до военного государства-халифата…
Буквально через несколько лет, после возникновения и начала распространения ислама, среди мусульман возникло религиозное, духовно-нравственное и отчасти мистическое течение – суфизм.
Это течение (или учение) объединило все мусульманские учения, которые оснащали верующего теоретическими основами и практическими приёмами непосредственного общения с Богом. Суфии называют это познанием истины. Истина же – это когда верующий, освободившись от мирского, в состоянии экстаза, опьянённый божественной любовью (при этом использовались приёмы индийских йогов, не исключалась и помощь вина) способен на интимное общение с Богом. В суфийской терминологии «Суфий» это влюбленный в Истину, кто посредством Любви и Преданности Богу движется к Истине и Совершенству.
Различные ордена суфий стали быстро распространяться по исламским странам с более высокой цивилизацией, нежели арабская. В деталях, в тактике они разнились, но основная идея была общая. Суфизм – ключ ко всем знаниям. Его задача – поднять человека на более высокую ступень совершенства. Все науки даны человечеству для того, чтобы познать творения Всевышнего. А суфизм дан – чтобы познать самого Всевышнего, дойти до Истины. И именно в этом, утверждали суфии, в борьбе за духовное совершенство – смысл джихада, ниспосланного Аллахом.
По существу, суфизм был и остался в некоторых исламских странах религией в религии. На начальном этапе миссионерской деятельности мусульман именно суфии – эти оптимисты, верящие в добро дервиши – стали первыми активными пропагандистами ислама. Они убеждали. Им верили.
И наше представление об исламской цивилизации – не арабской – сложилось именно благодаря творческому наследию великих суфий.
Именно средневековый суфизм, который впитывал в себя лучшее из культуры покорённых народов, дал мировой цивилизации великих поэтов и философов, математиков и астрономов, врачей и естествоиспытателей, историков, мудрых политиков. Их именами названы планеты, города, улицы. Им поставлены памятники на площадях. Их помнит цивилизованный мир. Но их не помнит исламский мир. Их не знают современные мусульмане. Знакомство с их творчеством, распространение и изучение его не только запрещено ваххабитами, карается смертью. Их книги сожжены.
Назову лишь несколько имён, которые Вам, дорогой читатель, конечно же, знакомы.
Фирдоуси – великий персидский поэт. Его труды издают и переиздают по сей день. Мудрец и учёный, автор знаменитой поэмы, «Шахнаме», он остаётся великим поэтом Ирана, Афганистана, Таджикистана…
Алишер Навои – выдающийся поэт персидский, уйгурский, таджикский, туркменский, турецкий, татарский, азербайджанский. Поэт Востока! Входил в суфийский орден дервишей. Его переводили Борис Пастернак и Павел Антокольский. Тонкий лирик, он оставил мировой литературе шедевры – «Лейли и Меджнун», «Фархад и Ширин». Его сюжеты и сегодня кочуют по произведениям писателей.
Ибн Сина – знаменитый персидский философ и врач Авиценна. «Князь врачей». Его энциклопедический «Канон врачебной науки» не только переведен на многие языки мира, до сих пор – предмет изучения. Как философ, считал своим учителем Аристотеля.
Улугбек – внук Тамерлана. Узбекский политический деятель, выдающийся астроном, педагог. Это ему принадлежит высеченная и сохранившаяся до наших дней надпись на им же построенном медресе в Самарканде: «Стремление к знанию – есть обязанность каждого мусульманина и мусульманки».
Хафиз – персидский поэт, проникновенный лирик, его стихи тронут любую душу и сегодня. Передо мной сборник его газелей, изданный уже в 2001 году.
Саади – величайший поэт-моралист Персии. Переводился, издавался и издаётся по всему миру. Его упоминает Сергей Есенин в «Персидских мотивах». Помните?..
Ты сказала, что Саади
Целовал лишь только в грудь.
Подожди ты, бога ради,
Научусь когда-нибудь!
Мог бы назвать ещё много имён великих суфий, но, чтобы не утомлять вас, милый читатель, предлагаю вспомнить ещё одно имя, последнее. Его просто нельзя не упомянуть. Это…
Омар Хайям. Правоверный мусульманин. Персидский политический деятель, поэт, философ, астроном и математик, создатель более точного календаря, которым мы пользуемся. В своих четверостишиях – рубаи – он выразил не только суть суфизма, раскрыл типичный и обаятельный образ самих суфий. Не могу удержаться и не показать их вам в переводе И. Тхоржевского. Уверяю, получите удовольствие.
Добро и зло враждуют: мир в огне.
А что же небо? Небо – в стороне.
Проклятия и яростные гимны
Не долетают к синей вышине.
Вина! – Другого не прошу.
Любви! – Другого не прошу.
«А небеса дадут тебе прощенье?»
Не предлагают, – я и не прошу.
В словах Корана многое умно,
Но учит той же мудрости вино.
На каждом кубке – жизненная пропись:
«Прильни устами – и увидишь дно!»…
То есть – дойдёшь до истины. Помните, у Блока: «In vino veritas!» Уж не суфием ли он был?
А нам говорят, что мусульманам запрещает пить Коран. Но, уверяю вас, и Омар Хайям, и Хафиз, и Саади, и другие суфии знали Коран лучше современных мусульман.
И последнее рубаи Омара Хайяма. В четырёх строках он раскрыл суть толкования суфиями ислама, его духовную связь с иудаизмом и христианством:
Закрой Коран. Свободно оглянись.
И думай сам! Добром – всегда делись.
Зла – никогда не помни. А чтоб сердцем
Возвыситься – к упавшему нагнись…
Обратили внимание, что среди названых имён нет арабов?
Так они ничего и не оставили мировой цивилизации, кроме – уже упоминал – Корана и арабского, а точнее, мавританского стиля в архитектуре. Особенно много красивых зданий, построенных в этом стиле в Испании. Когда же заходит речь о памятниках арабской литературы средневековья, упоминают только сказки «Тысяча и одна ночь» (Сказки Шахерезады). Одни историки называют их арабскими, другие – персидскими. По существу это – как сказали бы теперь – ремейк. Перевод с персидского на арабский. Истоки же сюжетов – Индия, Персия, Египет, Греция.
А вот почему арабская цивилизация осталась на доисламском уровне, почему арабские памятники литературы и вообще культуры известны лишь очень узким специалистам – об этом чуть ниже…
В 632 году Пророк Мухаммад умер…
Вскоре после его смерти сподвижник Мухаммада и его зять Усман – третий халиф в арабском халифате – приказал переписать Коран, создать новый вариант, развив идею принудительной исламизации «неверных». А в «неверные» попали теперь не только язычники, но и «ахл аль-китаб» – «Держатели книги» – евреи и христиане. Христианскими к тому времени стали многие соседние с арабами страны – Палестина, Сирия, Египет, Месопотамия (нынешний Ирак), народы Магриба (Алжир, Тунис, Марокко). Им объявлялся духовный и военный джихад. Коран призывал правоверных поступать с неверными не просто безжалостно и жестоко, чудовищно, изобретательно жестоко. Даже не хочу подтверждать цитатами из Корана: настолько это вне человеческой логики.
Как уже говорил, потомственные наёмные воины, разбойники на караванных путях, арабы без колебаний и протестов поверили в свою, ниспосланную Богом миссионерскую роль судей и палачей.
Вот тогда и была заложена теоретическая база арабского терроризма. Его цель – запугать «неверных» так, чтоб сами – добровольно! – принимали ислам. И они принимали, отрекаясь от своих религий. Из страха, из боязни за свою жизнь, за жизнь своих близких. Принимали ислам, не зная Корана, а в большинстве своём вообще не читая его, оставаясь по сути в прежней вере, но тщательно скрывая это. Иначе – виселица, кол, плаха, рубка голов на скаку…
И уже через три года после смерти Пророка Мухаммада армии арабов вторглись в христианскую Сирию и христианскую Палестину, взяли Иерусалим и Храм Гроба Господня, разрушив его. Затем захватили Персию, Армению и Месопотамию, вторглись в христианский Египет, завоевали христианский Магриб, напали на Константинополь и осаждали его пять лет. Вторглись на Иберийский полуостров, захватив христианские Испанию и Португалию. Жертвами арабов потом стали Франция, Греция, Италия, Сицилия. И все военные акции арабов сопровождались массовыми убийствами, рубкой голов, сажанием на кол, изнасилованием монашек, обращением в рабство, разрушением храмов, монастырей.
Озёра крови, холмы отрубленных голов, рощи виселиц, по сей день звучащий плач и стон матерей, изнасилованные монахини, разрушенные храмы и монастыри – вот, что оставил ислам в памяти порабощённых им народов.
Желающим познакомиться подробнее с арабскими методами утверждения ислама, образования Арабского халифата, Османской империи – рекомендую заглянуть в книгу «Сила разума». Её автор – недавно ушедшая от нас известная итальянская журналистка Ориана Фаллачи…
Лет через тридцать, после смерти пророка Мухаммада, в исламе стали возникать разные толкования Корана, и к XI веку сформировались два непримиримых и до сих пор враждующих между собой лагеря – суннитов и шиитов. Центр суннитов – Саудовская Аравия, центр шиитов – Иран, бывшая Персия. Суннитов в исламе – более 80 %, они признают Коран и устное дополнение к нему – Сунну. В их общинах действуют одновременно законы шариата и законы адата. Противоречия толкуются так, как удобно толкователю. Высшим смыслом ислама считают священный военный джихад, для осуществления все средства хороши, включая терроризм.
Шииты признают и Сунну, но в их общинах действуют только суровые законы шариата, предписанные Кораном. Признают военный джихад, но не признают и осуждают терроризм против мирного населения. Между прочим, основоположником шиитской религиозной доктрины считается принявший ислам иудей из Йемена Абдалла ибн Саба. И тут без еврея не обошлось. А может быть, поэтому шииты и отвергают терроризм.
Главная причина раскола – борьба за верховенство в исламском мире. И по сей день Иран и Саудовская Аравия – непримиримые, смертельные враги. Это подтверждают не только события в Ираке, где сунниты воюют с шиитами. Когда Садам Хусейн напал на ваххабитский Кувейт, Иран прекратил войну с Ираком и освободил всех военнопленных. Когда Израиль проводил военную операцию против ХАМАС, ваххабитская Саудовская Аравия не выступила в защиту палестинских арабов, потому что ХАМАС поддерживал Иран. Не очень-то протестовали арабы против войны Израиля с шейхом Насралой и его бандой Хезболла, потому что шейха поддерживает Иран. Но когда ваххабиты совершают где-то террористические акты, Иран тут же выступает с осуждением вместе с другими не исламскими странами. Подозреваю, что шииты и сунниты до сих пор боятся только друг друга, против друг друга и вооружаются…
Вариант Корана, переписанный по приказу халифа Усмана, тоже корректировался, адаптировался, постепенно запутывая изначально трудно воспринимаемый текст.
Вот свидетельство мусульманина, признающего священный джихад, откровенного сторонника исламизации Европы председателя Исламского комитета России Гейдара Джемаля: «…Ислама как единого религиозного института просто не существует. В настоящий момент существует как минимум 57 трактовок ислама».
Тора, Евангелие, священные книги индуистов, буддистов – беззащитны перед толкователями. Также и Коран. Каждый толкует по-своему – как ему выгодно. Казус – «казнить нельзя помиловать» – едва ли не ведущий «логический» принцип Корана. Нужно объяснить и защитить добро – обращаются к аятам (стихам) Корана, нужно объяснить и оправдать любое зло – обращаются к тем же строкам. Простые же мусульмане, в своём большинстве, Коран не читали и не читают. Они просто повторяют вслед за имамами, или талдычат зазубренный текст, не пытаясь осмыслить его. Когда просишь объяснить, обычно отвечают: «Так сказано в Коране, и не мне толковать его».
«Содержание Корана хаотично и многопланово, что, естественно, затрудняет его восприятие». Коран является «…важным и интересным, но и чрезвычайно трудным для понимания и перевода памятником языка и литературы арабского народа». Так высказываются о Коране известные учёные арабисты В. Беляев и П. Грязневич в предисловии к Корану издания 1986 г.
Вот, что говорит по этому поводу переводчица Корана, академик Российской Академии естественных наук, русская женщина, принявшая ислам иман Валерия Пороховая: «…даже образованные афганские талибы не знают Корана и никакого отношения к исламу не имеют».
Значит, они – не мусульмане. Но талибы, придерживаясь ваххабизма, утверждают, что именно они правоверные мусульмане. Кто же они на самом деле, что представляет собой кровавое движение талибан, куда ведёт афганский народ, в какое состояние хочет вернуть его и нас вместе с ним – хорошо известно из нынешних средств массовой информации.
Напомню некоторые результаты социологического исследования, опубликованные советником американского президента по вопросам терроризма Марком Сейдженом: 90 % террористов сунниты арабы – Саудовской Аравии, Кувейта, Ливии, Египта, иорданские арабы палестинского происхождения и вообще – Аравийского полуострова. И только 10 % мусульмане Азии и Океании.
Почему же произошла такая метаморфоза в мусульманской религии? Почему члены всех террористических группировок, террористы-одиночки – только сунниты, только арабы? Почему ислам воспринимается сегодня – религией разрушения, а не созидания, религией смерти, а не жизни? Когда и почему это произошло?..
Большинство рядовых мусульман не читало Коран, да не читает и сегодня. Его противоречивые толкования, сумбурные, бессистемные, зачастую алогичные рассуждения мешают восприятию книги. А богатая культурными традициями европейская цивилизация была доступна, понятна и привлекательна. Естественно, образованные мусульмане, да и рядовые – заимствовали из других религий и культур их наиболее приемлемые этические и эстетические нормы. Внутри ислама рождалась своя цивилизация под стать мировой. Её творили и развивали великие суфии.
Суннитские иерархи испугались, что их паства, познакомившись с произведениями мировой культуры, приняв и впитав эстетику и этику иудео-христианской культуры, индуизма, буддизма, следуя традициям мировой цивилизации, примет её, вольётся в неё и растворится в ней. Что же тогда будет с исламом? И как тогда быть со всемирным джихадом? Кого покорять, кого убивать, если и все мусульмане станут «неверными»?
Все эти страхи и сомнения послужили поводом к движению за чистоту ислама. В Х веке в недрах арабского суннизма возникло фундаменталистское, религиозно-этическое и резко реакционное течение – саляфия или салафизм (от арабского «ас-салаф ас-салих» – праведные предки). Что это за направление в исламе – даже учёные мусульмане до сих пор не могут разобраться, настолько оно запутанное. Одни считают именно салафитов настоящими мусульманами, другие клянут их, утверждая, что именно они – настоящие враги ислама, предали веру, восстановили против мусульман прогрессивный мир, тянут ислам назад, в мрачное арабское средневековье.
Пусть сами разбираются – кто, кого и куда тянет. Это их проблема.
Наша проблема – остановить их.
Поразмыслим над касающимися нас – «неверных» – постулатами, конкретными делами этих «праведников». Какое влияние, какое давление они оказывают на события XXI века, особенно на растущий арабский терроризм. А они, оказывается, влияют и давят до сих пор. Да ещё как!
Да, салафиты призывали и призывают сегодня вернуться к раннему исламу, вернуться в раннее средневековье, когда арабская цивилизация была на уровне ночного горшка, сохранив только всё то, что необходимо для военного джихада, для уничтожения «неверных». Они выступают за очищение ислама от всех религиозных, культовых и культурных наслоений. Они не признают суфизма, призывают отказаться от него, таким образом, и от мусульман в мировую цивилизацию.
Салафиты разделяют понятия божественной любви и божественной воли, тем самым объясняя и оправдывая преступление против человека. Воля Аллаха, по утверждению салафитов, распространяется и на хорошие, и на плохие дела, а его любовь – только на ему угодные. Какие же дела угодны Аллаху, а какие нет – не расшифровывается.
Многие мусульмане, – особенно шииты – обвиняют салафитов, что они лишили Аллаха святости, заземлили, представляют его антропоморфным – человекообразным, со всеми качествами, присущими человеку. А это противоречит авраамической религии – той религии, следовать которой призывал пророк Махаммад – противоречит идее Единого Бога, Всевышнего, Превечного, Творца – никогда, никем не видимого. Больше того, призывая вернуться ко времени «праведных предков», они запрещают почитать не только этих предков, но и самого пророка Муххамада. Они уничтожили все памятники, связанные с началом его деятельности, его дом, созданные им школы, даже могилу и могилы его учеников, родственников, утверждая, что почитание предков, это, мол, традиция христиан, евреев и язычников, противоречит исламу.
Салафиты отвергают разделение джихада на Малый и Великий. Признают только военный джихад, призывают к активизации принудительной исламизации «неверных».
К сожалению, сегодня идеями салафитов поражены не только арабские сунниты, повлияли они и на иранских «стражей исламской революции». Придерживаются салафизма и духовные лидеры арабского Египта, оппозиционные египетскому правительству «братья мусульмане». Истовые салафиты – и арабы бывшей Палестины.
Приведу короткую справку из энциклопедии – Википедия
«Салафия (от арабского глагола «салафа» – «быть изначальным») – фундаменталистское религиозно-этическое направление на базе суннизма, возникшее в XIV веке из трудов мусульманского ученого Ибн Таймийи и апеллирующее ко времени Мединской общины (622-630 годы) пророка Мухаммада как «золотому веку» ислама. В настоящее время центром салафизма считается Саудовская Аравия. Наиболее выдающимся проповедником салафии является Ибн Абд-аль Ваххаб».
Вот и поговорим о Мохаммеде ибн Абд аль-Ваххабе, отце-основателе боевого отряда салафитов, секты – «ВАХХАБИЗМ». Сегодня эта секта – многотысячная армия хорошо подготовленных, до зубов вооружённых, до пят обездуховленных террористов, – расползлась по миру, подмяла под себя значительную часть суннитского ислама, инфицирует и шиитов. Только исповедующее ваххабизм – истинные мусульмане. Все остальные, особенно шииты – неверные, их жизнь не защищена Аллахом, как и всех прочих неверных – иудеев, христиан, буддистов, индуистов, бахаистов…
Мохаммед ибн Абд аль-Ваххаб получил основательное богословское образование и воспитание суннитского толка. Его предки были известные богословы. Но ещё в юности он усомнился во многих положениях ислама, чем вызывал даже открытые протесты своих же учителей. Придерживаясь крайне радикальных идей салафитов, аль-Ваххаб считал их слова и дела в «очищении» ислама не эффективными. Чтобы убедиться в своей правоте, отправился путешествовать по исламскому миру. Его сподвижник и биограф Ахмад ибн Хаджар так пишет об этом периоде:
«Посетив многие мусульманские страны, аль-Ваххаб увидел, что народ далёк от истинных законов религии и её духа, что народ не знает, зачем Аллах послал Пророка Мухаммада. Он убедился, люди не знают о положении человечества во время джахилии (доисламского периода жизни арабов), увидел, что они изменили Исламу, исказили как основы религии, так и её второстепенные положения…»
Апологет салафизма, аль-Ваххаб идёт дальше. Он собирает боевой отряд молодых арабов для борьбы за «очищение Ислама» от «неверных». Не разбирающиеся в религиозных догмах, не читавшие Корана, боевики понятия не имели, кто такие «неверные» и почему от них надо очищать ислам. Никогда ничего не создававшие своими руками, умеющие только воевать, они присоединяются к шейху и слепо, бездумно выполняют его приказы убивать.
На самом-то деле аль-Ваххаба поразила не религиозная безграмотность соплеменников – это как раз было ему на руку – а их нищета, их убогая жизнь. Обвинил в этом имамов и всех арабов, которых причислил к «неверным». Больше того, он объявил, что все арабы, жившие на протяжении 600 лет до него, вообще не мусульмане, а язычники. Истинными мусульманами провозгласил только себя и своих моджахедов.
Подавляющее большинство суннитских богословов, знатоков шариата и просто религиозных суннитов Османской империи (в её состав входили тогда и арабы) не только не приняли ваххабизм, осудили его, последователей аль-Ваххаба преследовали, жестоко наказывали.
Спасли же ваххабизм от полного разгрома… англичане. А знаете почему? – Ваххабиты помогали им в войне против мусульманской Турции, убивали своих же мусульман – и турок, и арабов, и прочих «неверных», которые сражались за ислам, за Османскую империю. За это Британия предоставляла «политическое» убежище ещё в XVIII веке ваххабитам и их вожакам, которых преследовали мусульмане.
Со временем ваххабиты в Англии освоились, некоторые не только вышли в лорды и заседают в палате лордов парламента Британии, но и возглавляют некоторые парламентские комитеты. А мечетей в туманном Альбионе больше, нежели христианских церквей. И нынешняя власть Британии так боится своих ваххабитов, что недавно запретили въезд в страну даже члену парламента Нидерландов Гиирту Вилдерсу за то, что он снял документальный антиваххабитский фильм «Фитна». Пожалуй, этим же объясняется такое нежное отношение английского премьера к ваххабитским убийцам, что он запретил употреблять на телевидении и в газетах слово «терроризм», из школьных учебников изъял слово «холокост». А как же иначе? Арабы же могут обидеться. Так что увидеть королеву Великобритании в парандже или хиджабе – не такая-то уж далёкая реальность, господа. Грустно, но – факт. А факт, – как говорил Уинстон Черчилль – не перестанет быть фактом даже если его отрицают.
Не могу ответить, почему христианская Европа не защищается? Почему христиане не отстаивают свою религию, её чистоту? Не понимаю, почему христиане всех конфессий не объединяются в борьбе за сохранение христианской Европы? Или, может быть, христианство угасает?
Ислам – в переводе с арабского означает – отдача Богу, покорность Богу, покорность воле Бога. Мусульманин же – это верующий в единого Бога, покоряющейся Ему, отдающий себя ему. Такой смысл исламской религии и жизни верующего мусульманина отнюдь не противоречат авраамической религии, религии иудеев и христиан – той религии, которую принёс арабам пророк Мухаммад.
Но соблюдают ли ваххабиты волю Бога, Его заповеди, покорны ли они Богу, которого зовут Аллах? Да и мусульмане ли они вообще?
Не углубляясь в нюансы и подробности, посмотрим на основные постулаты «учения» аль-Ваххаба, которые, по-моему, дают основание утверждать, что ваххабизм не религия и даже не религиозная секта, никакого отношения к исламу не имеет, маскируется под него. Это – лжерелигия.
Итак, вот, что утверждал Мохаммед аль-Ваххаб и утверждает сегодня его последователь, а по существу – его приемник Усама бин Ладен.
Мусульмане только те, кто приняли учение аль-Ваххаба. Остальные, включая мусульман шиитов и суннитов, иудеев и христиан, и всё население Земли – неверные, язычники.
«Дар аль-ислам» – обитель мира – только для ваххабитов, благословлена, защищена и охраняется Аллахом. «Дар ал-харб» – территория войны – не защищена и не благословлена Аллахом, ибо там поселены неверные. Территорию можно покорять, разорять, а жителей – убивать либо обращать в рабство.
Ваххабизм не признаёт два джихада. Большой джихад – борьба за духовное совершенство человека – отменяется. Исповедующий учение аль-Ваххаба уже духовно и нравственно оснащён. Остаётся только один джихад – тотальный военный.
Аллах – никакой не бог, а материальное, физическое тело, имеет руки, ноги, лицо и другие необходимые для жизни органы. Поклонение Аллаху – подражание христианству, проявление язычества.
Коран и высказывания Пророка каждый может толковать согласно своему пониманию.
Все высказывания сподвижников Пророка и богословов отменяются. Истинно только то, что сказал аль-Ваххаб.
Сохранение и посещение могилы Пророка, его родственников, первых его последователей – есть христианская традиция поклонения святым, проявление язычества, должно быть наказуемо. Это же относится к дому пророка и его родственников, к первой созданной им религиозной школе. Эти объекты подлежат уничтожению.
Традиционное исповедание ислама, бытовавшее до аль-Ваххаба, объявлялось язычеством.
Суфизм – проявление язычества, а не духовная практика мусульман. Все суфии – язычники, их надо изгонять, забивать камнями.
Все достижения мусульманской цивилизации Средневековья – а творцы этих достижений суфии – запрещены, а их труды подлежат уничтожению.
И запылали костры, на которых сжигали древние свитки и книги.
Нынешнее поколение арабов понятия не имеет, кто такие Улугбек и Авиценна, Омар Хайям и Хафиз, Фирдоуси и Алишер Навои. Изучение их творчества запрещено. Они, видите ли – неверные.
Но этими гигантами мировой культуры гордимся мы – с точки зрения ваххабитов «неверные» и «язычники». Гордимся, что принадлежим вместе с ними к общей мировой цивилизации, которой безграмотные и невежественные со звериным оскалом нелюди объявили тотальный военный джихад.
Так покорны ли ваххабиты воле Бога? Исполняют ли они волю и заветы Бога – того бога, в которого призывал их поверить пророк Мухаммад?
Да и вообще – мусульмане ли ваххабиты или это самозванцы, отколовшийся от ислама айсберг, основная масса которого скрыта?
Да и какие же они мусульмане, если убивают своих же единоверцев даже в дни священных исламских праздников? Потрясший мир теракт в Мумбаи ваххабиты совершили в дни Рамадана – священного праздника всех мусульман.
И какие же они мусульмане, если в Саудовской Аравии – центре ваххабизма – разрушены многие мусульманские святыни, а на их месте построены современные шикарные и фантастически дорогие отели?
И всё-таки находятся истинно верующие мусульмане, их духовные наставники – шейхи, имамы, учёные богословы, которые утверждают, что ваххабиты никакого отношения к исламу не имеют, предали веру, восстановили против ислама цивилизованный мир. Голос их робок, несмел, страхом сдавлен до шёпота, но с ними нельзя не согласиться.
Ваххабизм – не религия, а военно-политическая идеология, грозящая миру катастрофой.
Но если ваххабизм – даже не религиозная секта, а некая партия, военно-политическая идеология которой враждебна человечеству, то и поступить с ней следует, как поступили, например, с нацистской партией гитлеровской Германии:
На международном уровне объявить преступной.
Принадлежность к ваххабизму считать преступлением.
Вожаков всех рангов и степеней судить международным трибуналом.
Теперь поразмышляем…
11 сентября 2001 в 8.30 утра нам с вами, дорогой читатель, и всему человечеству была объявлена Мировая война, фактически начатая ещё в середине XVIII века. С тех пор и ведётся.
Война особая, таких ещё не знала мировая история.
Её объявила Миру не одна военная коалиция государств другой коалиции, как бывало, а некая расползшаяся по миру военно-политическая партия, точнее – террористическая система, исповедующая идеологию арабских мизантропов – ВАХХАБИЗМ. Называется эта организация сегодня «Аль Кайда». А возглавляет её фанатик ваххабизма, истовый сторонник и последователь Мохаммеда ибн Абд аль-Вахабба – араб Усама бин Ладен.
Вспомним, что 11 сентября 2001 из 19 террористов, которые захватили самолёты в Бостоне и превратили их в бомбы, начинённые людьми, 16 – ваххабиты из Саудовской Аравии – из страны, где ваххабизм, объявлен основной государственно-политической религией.
А разве может быть государственной, да ещё политической религия?!
Религия принадлежит Богу, и через Него – людям, верящим в Бога. Государственной может быть военно-политическая доктрина, политическая идеология. И уже пора усвоить нашим «борцам» с «международным терроризмом» что ваххабизм – никакая не религия, а человеконенавистническая, сродни нацизму политическая идеология, сверхзадача которой, конечная цель – политическая власть над миром, его глобальная исламизация.
К этой, маскирующейся под религию военно-политической партии, то ли ошибочно, то ли из трусости – что, скорее всего – европейская и частично Американская политическая элита ныне относится с трепетным пиететом, поддерживая, защищая и распространяя миф – «Ваххабизм – это религия». И только лишь потому, что арабские террористы, убивая, прикрываясь именем Бога, говорят, что действуют по его повелению? Уже это одно позволяет нынешним СМИ Европы и Америки, политикам, да и просто обывателям называть их «исламскими фашистами», «мусульманскими террористами» или исламскими радикалами. Иными словами – считать их людьми религиозными, действующими по законам своей религии, объявивших нам религиозную войну.
Вот, что сказано в их адрес в Коране (Сура 63, аят 2-4):
«Они обратили свои клятвы в щит и отклонились от пути Аллаха. Поистине, скверно то, что они делают».
«Это – за то, что они уверовали, а потом стали неверными, и положена печать на их сердца, и они не разумеют».
«А когда ты их увидишь, тебя восхищают их фигуры. Если они говорят, ты слушаешь их слова, точно они столпы приставленные. Они принимают всякий крик – против них. Они – враги, берегись же их! Пусть Аллах их поразит, до чего они обольщены!»
Кажется, мы с вами, дорогой читатель, уже разобрались и поняли, что ваххабиты к исламской религии отношения не имеют.
Если и проводить аналогии с другими мизантропскими идеологиями – ваххабизм, скорее всего, прародитель гитлеровского нацизма, замешанного на псевдо арийских идеях.
Когда, бывало, членов гитлеровской партии называли фашистами, они даже возмущались: «Мы не фашисты, мы не макаронники, – говорили они, скривив губы, имея в виду итальянских фашистов, – мы – нацисты! Наш лозунг – «Deutschland uber alles!» («Германия превыше всего!»).
Коран – священная книга всех мусульман, написана арабом на арабском языке. И только поэтому арабы присвоили себе право толковать Коран, утверждать, что только они вправе верховодить в исламском мире, только они истинные верующие в единого Бога, а все остальные – язычники, подлежат уничтожению или быть их рабами.
Аль-Ваххаб со своей командой рассчитывал на поддержку арабской бедноты, арабского быдла – невежественного и безграмотного, которое не умело трудиться, творить, создавать. Как уже говорил, потомственные воины, разбойники на караванных путях, они умели только убивать, грабить, жить за чужой счёт.
По этой же причине – жить за чужой счёт – идеи ваххабитов постепенно расползаются по всему исламскому миру, возвращая мусульман в ранний ислам, в темное раннее Средневековье, когда часть арабов была язычниками. Но, судя по нынешним кровавым делам ваххабитов, они такими остались.
Это они – язычники! Это они – жестокие варвары! Это они предали свою религию!
В Саудовской Аравии ежегодно публично, в присутствии детей обезглавливают несколько десятков людей. Это что – факт высокой цивилизации? А разве теракт 11 сентября 2001, совершённый арабами, самолёты-бомбы, начинённые живыми людьми – это проявление духовности, высочайшего гуманизма, присущего авраамической религии? А дети-бомбы, заряженные взрослыми арабами – это проявление высокой цивилизации или всё-таки – проявление варварства?
Важно заметить, что ни в Торе (Ветхом завете) – священной книге иудеев, ни в Библии (Ветхий завет и Евангелие) – священной книге христиан не заложена идея непременного миссионерства. Правда, были и Крестовые походы христиан, была святая инквизиция (за что просил прощения перед человечеством наш современник Папа Иоанн Павел), были и отдельные христианские миссионеры, добровольцы, которые знакомили индейцев Америки с Библией. Но, повторяю – в авраамической религии, которую принял и проповедовал Пророк Мухаммад – миссионерство не заложено, и Бог един для мусульман, евреев и христиан. Так что – ислам, в интерпретации ваххабитов, возвращает мусульман обратно в язычество? – Похоже – так…
Сделаем, наконец, логический вывод. Но сначала вспомним, что такое идеология?
Из толковых словарей следует, что идеология – это строго опредёлённая, жёстко выстроенная мировоззренческая система защиты интересов и оправдания действий государственного режима, класса, политической партии, религии, секты, блока, коалиции и т. п. Любая идеология всегда политизирована.
Коммунистическая идеология – откровенно политическая – защищала и оправдывала режим советской власти, её внутреннюю и внешнюю политику, защищала, защищает и оправдывает сегодня кровавый режим Сталина. Нацистская идеология защищала и оправдывала режим гитлеровской Германии, её политические амбиции. Идеология католицизма – защищала и оправдывала католическую церковь, Крестовые походы на Иерусалим, когда рыцари католицизма десятками, а то и сотнями тысяч уничтожали и евреев, и мусульман, не видя между ними никакого различия. Идеология православия защищает и оправдывает Русскую православную церковь.
Нередко идеология противоречит изначальной идее. Так идеология КПСС противоречила романтическим и утопическим идеям первых коммунистов, а идеология ортодоксальных христианских церквей никак не согласуется с идеями истинного христианства.
Кто же такие ваххабиты?
Это военно-политическая идеология, которая защищает и оправдывает политические устремления вождей ваххабизма: захват власти, оккупация территорий, уничтожение и порабощение других народов, не исповедующих ваххабизм, глобальная исламизация мира по сценарию ваххабитов. Иными словами – утверждение глобальной лжерелигии, безнравственной, бездуховной, кроваво жестокой.
Идеи ваххабизма постепенно поражают весь исламский мир. В Египте ваххабизм взяли на вооружение «Братья мусульмане», оппозиционные режиму Мубарака. В шиитском Иране – стране, подарившей мировой цивилизации великих поэтов, учёных, мыслителей – реакционными бреднями своих заклятых врагов – арабских суннитов – ваххабизмом заражены Стражи исламской революции. Лидеры Ирана всякий раз открыто осуждают террористические акты своих врагов арабов, но поддерживают исключительно террористическую организацию палестинских ваххабитов ХАМАС в её стремлении уничтожить Израиль.
Пришло время – если ещё не ушло – отделить зёрна от плевел, чётко объявить на мировом уровне, где кончается мусульманская религия и начинается военно-политическая идеология салафитов – ВАХХАБИЗМ.
Некоторые политики, политтехнологи утверждают, что нынешняя мировая война, объявленная нам ваххабитами – это война религий.
Так ли это?
Как мы уже договорились, ваххабизм не религия, а политическая идеология, смысл которой – политическая власть над миром, возвращение к рабству. Это – очевидно. Нам объявили войну отнюдь не религиозные противники. Тем боле, что далеко не весь цивилизованный мир фанатически религиозен. Нам объявили войну идеологические противники. Противники с другим менталитетом, с другим мировоззрением, с другими взглядами на жизнь и смерть. Да ещё непримиримые, ни на какие переговоры, ни на какой мир не согласные. Война до конца. Не мы их – так они нас. Тогда – чего же мы ждём? Почему талдычим, что надо решать проблему дипломатическими средствами, нужно договариваться.
С кем договариваться? С киллерами? Наёмными убийцами?
О чём?! – Чтоб они убили тебя не сегодня, а завтра?
Бред социал-демократов и потерявших ощущение реальности правозащитников. Кстати, почему эти, с позволения сказать, «правозащитники» так истово защищают права убийц, и не отстаивают наше право на жизнь? Кто-нибудь может ответить мне на этот вопрос?
Ещё говорят, нынешняя война ваххабитов против нас – это столкновение двух цивилизаций.
Но национальные цивилизации – выше уже говорил об этом – не враги, они партнёры, конкуренты, перенимают друг у друга лучшее что имеют, образуя мировую цивилизацию. И борьба с ваххабитским террором – это борьба за сохранение мировой цивилизации, в которую ваххабиты ничего не вложили. Больше того, они не допустили своих же арабов в мировую цивилизации.
И нынешняя борьба с арабским терроризмом – это столкновение противоположностей. Столкновение современности и антисовременности. Столкновение прогресса и культуры XXI века с варварством раннего средневековья. Это противостояние добра и звериного зла, любви и ненависти, свободы и рабства, демократии и автократии, тирании. Это столкновение менталитетов, наконец, конфликт между теми, для кого женщина – прекрасная половина человечества и теми, для кого женщина – животное, существующее только для деторождения и размножения мусульман.
На нашей памяти есть эффективный пример подавления вредоносной идеологии – Нюренбергский Трибунал, который осудил не только нацистских главарей, но и самоё явление – гитлеровскую национал социалистическую идеологию. Государствам были даны международные законы, которые работают вот уже шестьдесят лет, помогая подавлять неонацизм.
Пора, наконец, дать государствам эффективный международный закон для борьбы с ваххабитской идеологией.
И уже давно пора было создать Международный трибунал, чтоб осудить ваххабизм, признать его преступным, а ваххабитских главарей – международными преступниками. Если бы в своё время это сделали, может быть, тогда и не было 11 сентября 2001.
Необходимо всеми имеющимися в нашем распоряжении средствами – политическими, художественными, экономическими, юридическими, силовыми, наконец, развернуть международную, бескомпромиссную борьбу с той конкретной политической идеологией, которая доминирует сегодня в исламе, превращая его в лжерелигию – с арабским ваххабизмом. Иначе наши не такие-то уж далёкие оставшиеся в живых потомки станут рабами арабов.
А начинать надо – надо было ещё вчера! – с активнейшей пропаганды этой борьбы всеми средствами массовой информации.
Надеюсь, эта статья – вклад автора в такую пропаганду.
Мирон Рейдель
– Нет, войны не будет. Будет такая борьбаза мир, что камня на камне не останется.
Анекдот шестидесятых годов прошлого века.
Минуло восемь лет с того дня – 11 сентября 2001 – когда арабские мизантропы взорвали «Близнецов» – Международный торговый центр в Нью-Йорке, из-под развалин которого около трёх тысяч безвинных душ отлетели в вечность. С того трагического дня и началась такая борьба с терроризмом, что, кажется, разверзлись врата ада. За семь лет в эти врата, как в адовою топку, заброшено порядка полутора миллиона человек, а может быть и больше. Кто считает? Да и кто обращает внимание на цифры такого итога? Обращают внимание на amount в кармане, в банковском отчёте.
Естественным следствием этого кровавого процесса стала и набирающая ускорение центрифуга мирового экономического кризиса. Миллионы безработных! Миллионы обанкротившихся, разорённых, обедневших…
За эти семь лет стараниями недальновидных политиков, оголтелых правозащитников да леводемократических либералов социалистического толка Европы и Америки на планете Земля, не в пользу её обитателей, произошли некоторые серьёзные этнографические изменения. За счёт отобранной у Сербии исконно национальной территории создан мусульманский анклав Косово ваххабитской ориентации, на месте развалин Югославии – своеобразного блокпоста на пути ислама в Европу – возникли исламские карликовые государства. В ущерб национальным интересам в некоторых европейских странах, при непонятном равнодушии христианской церкви, изменены иммиграционные законы, и сегодня уже только с некоторой натяжкой можно называть старушку Европу христианской. Острословы предлагают переименовать её в Еврабию.
Это ярко проиллюстрировали шумно-погромное антиизраильское шоу, показанное недавно Европой всему миру и непресечённые властью откровенные антиеврейские акции в городах Франции в январе этого года. Всю эту заваруху провоцировали доморощенные ваххабиты, их поддержали всё те же «правозащитники», левые либералы и европейское люмпен-быдло, в основном молодёжь. А европейскому плебсу, – столетия страдающему клинической юдофобией – дай только повод, и вспыхнет рецидив. Главы правительств так перепугались, что срочно прилетели в Иерусалим умолять Израиль строго не наказывать бандитов ХАМАС за три тысячи ракет, выпущенных по населению Израиля.
Усилиями Америки, стремящейся во что бы то ни стало привить демократию даже тем, кто её не понимает, не принимает, кому она вообще противопоказана, – возник миф о несчастном «палестинском народе» и его «Палестинской автономии», непонятно от кого и от чего автономной. В результате жесточайшего давления на Израиль и так называемую «Палестинскую автономию» – создан откровенно террористический анклав ХАМАССТАН, официально именуемый «Сектор Газа». В протянутую лапу никем не признанного правительства, а по сути – банды террористов, щедрая Европа накладывает благотворительную помощь, которая тут же разворовывается, а выручка от продажи краденого идёт на покупку оружия и подготовку террористических актов. Иначе, откуда деньги и оружие у «государства», абсолютно ничего не производящего?
А сколько наших с вами денег, дорогой читатель, втиснули в бездонные карманы изгнанного изо всех исламских стран и сгнившего от СПИДа во Франции Ясира Арафата, лауреата Нобелевской премии, изобретателя самого смертоносного оружия – живых бомб, против которых нет защиты, ибо они с мозгами человеческими, а не электронными.
Правда, эту откровенную помощь террористам камуфлировали под «гуманитарную», предназначенную якобы жертвам якобы «израильской агрессии». Этих денег тоже не меряно. Да и кто их считает? Это же наши с вами, трудом заработанные деньги, а не на нефти, не на торговле оружием, наркотиками. Недосчитываем их только мы…
Однако террористические взрывы продолжают греметь по планете почти ежедневно, обрывая жизни землян. Террористы отметили седьмую годовщину атаки на Америку – и одновременно главный праздник мусульман Рамадан, когда запрещены всякие военные действия – атакой на деловую столицу Индии Мумбаи. Погибло около двухсот мирных граждан разных национальностей и вероисповеданий, в том числе и мусульмане. Мадрид, Лондон, Париж, Москва, Филиппины, Алжир, Франция, Израиль, Индия, Пакистан, Афганистан, Индонезия, Дагестан… – далеко не полный список мест нашумевших взрывов. В Ираке сунниты взрывают шиитов, шииты отвечают тем же, а вместе они взрывают американцев.
И в это же время в чёрной Африке в междоусобных войнах исчезают племена, миллионы умирают от голода, сгнивают от СПИДа. Население не репродуцируется. Но активно помочь, спасти гибнущее население чёрного континента – у нас нет времени и средств. Мы боремся с арабским терроризмом.
Похоже, люди, творящие нынешнюю мировую политику, действуют по совету, который ещё в XVIII веке дала королю Людовику XV маркиза Помпадур: «Après nous le deluge» – «После нас – хоть потоп».
Всплывают в памяти слова английского поэта Джона Донна:
«Нет человека, который был бы, как остров, сам по себе… Смерть каждого Человека сокращает и мою жизнь, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол: он звонит и по тебе».
Да, да! По каждому из нас!
Пора, наконец, понять, что каждому из нас – наследнику великой Земной цивилизации – грозит возвращение в раннее средневековье, обращение в раба либо уничтожение.
Каждому! И мне, и тебе, и нашим потомкам.
Набатный гуд этого Колокола не притихнет, пока политики, призванные защитить нас от всемирного джихада, глобальной исламизация мира, будут защищать мифы. Эти мифы они сами придумали, поддерживают их, убеждая нас поверить в них, чтобы оправдать свою нерешительность, бездеятельность, а проще – трусость перед радикальным исламом, именуемым – ваххабизм.
Этих мифов несколько: «Ваххабизм – религия», «Палестинский народ», «Оккупированные территории», «Столкновение цивилизаций», «Ислам – прогрессивная религия», «Мусульманским странам – современную демократию»…
Рассмотрим только первых два мифа – самых, на мой взгляд, существенных, громко озвучиваемых «правозащитниками» и средствами массовой информации в их пропагандистских баталиях при защите и оправдании действий арабских террористов.
Итак…
Миф первый. Ваххабизм – это религия
А поскольку, религия – бороться с ней упаси нас Боже! Это нарушение прав человека! Каждый сущий имеет право на свою религию, верить, во что и в кого ему заблагорассудится. Это – дело личное, даже интимное. И право на свободу совести гарантировано конституцией всякого демократического государства.
А кто с этим спорит? Да, человек имеет право обожествлять камни, но не бросать их в меня, молиться дереву, но не делать из него дубину на мою голову, поклоняться огню, но не сжигать мой дом. К тому же, мусульмане – не язычники, не поклоняются ни камням, ни деревьям, ни огню. Они единобожники, как христиане и иудеи, исповедуют ту же авраамическую религию, молятся тому же Богу, что иудеи и христиане, для которых едва ли не главный смысл веры – духовное совершенство, любовь к ближнему, как к самому себе.
Тогда почему же мусульмане бросают в нас камни, взрывают и сжигают наши дома, запускают в нас ракеты, самих себя превращают в бомбы и взрываются вместе с нами? Что, из любви к нам, к ближним? Из желания отправиться к Богу в обнимку с нами? Но почему они безжалостно убивают и своих же мусульман, уничтожают мусульманские храмы – мечети, превращают их в укреплённые сооружения, склады оружия и боеприпасов? Что – из фанатической религиозности, истового служения Аллаху?
Вот и поразмыслим над этой гибельной нелепостью…
Даже до возникновения ислама далеко не все арабы были язычники. И это не случайно, они жили в тесном соседстве с евреями, даже существовали смешанные арабо-еврейские поселения. Вместе страдали от погромов и защищались от набегов. Поэтому большая часть арабов была единобожниками, монотеистами. Одних привлекало христианство, других – иудаизм, иные исповедовали митраизм (монотеистическая религия, предшествующая христианству), кто-то находился под влиянием пророка Заратустры, тоже призывавшего верить в одного Бога. Но Бог был, как у христиан и евреев – Единственный. По-арабски это слово звучало – Аллах.
Цивилизация была на нижайшем уровне. Мировой культуре ничего не подарила, следа в мировой цивилизации не оставила. Пастухи-кочевники, скитальцы по пустыне, наёмные воины, разбойники на караванных путях, арабы, – кроме примитивного фольклора, частично заимствованного у персов, индийцев, греков, других соседей – никаких иных достижений культуры передать и завещать потомкам не могли. Араб – реалист. Скудная природа и скудная, трудная, полная опасностей жизнь развивали не творческую фантазию, не эстетическое восприятие действительности и её творческое отражение, а реалистичное к ней отношение. Постоянное ощущение опасности, угрозы – чтобы вовремя её предупредить – развивали наблюдательность за реалиями, а не умение создавать фантастические образы. Так и жили, если бы не…
…Дальнейшее случилось на Аравийском полуострове спустя две с половиной тысячи лет после того, как Бог Авраама через пророка Моисея дал евреям Тору, и они стали народом. Это случилось так же через семь веков после возникновения второй авраамической религии – христианства, в начале VII века уже христианской эры…
Богатый и образованный араб Мухаммад (полное его имя состоит из нескольких сотен имён предков, последнее – Адам), молившийся одному Богу – Аллаху, стал проповедовать среди соплеменников единую монотеистическую религию – ислам – «покорность», полная отдача Богу. Он полагал, единобожие, аскетическая сдержанность, равноправие всех мусульман, верность Аллаху – соберёт арабские племена в единую общину, а затем и нацию, спасёт от исчезновения. В течение нескольких лет диктовал своим последователям и ученикам Коран – священную книгу всех мусульман. Она и стала единственным памятником арабской литературы того времени, который хранит мировая цивилизация.
Но рассматривать Коран с профессиональных литературоведческих позиций бессмысленно, да и не надо, ничего не получится. Эта книга не соответствует издавна сложившимся представлениям о литературном произведении. У неё иной смысл, другое значение и своя особая роль в мировой истории религий, а не в истории мировой литературы.
В 610 году Мухаммад явился арабам Пророком ислама и реформатором жизни соплеменников.
Судьба реформаторов всех времён и народов одна: ненависть послушного власти быдла, виселица, плаха, костёр, изгнание. То же испытал и Пророк Мухаммад. В результате – бежал из родной Медины в Мекку.
Мухаммад хорошо знал Тору и Евангелие, труды еврейских пророков, евангельских апостолов. И для него эти книги были священны. Иудеев и христиан называл людьми Книги, – «ахл аль-китаб». Будучи единобожником, призвал и своих соплеменников следовать за единым Богом иудеев и христиан – Богом Авраама. Называл его, естественно, по-арабски: Аллах.
«И это – Моя дорога прямая; и следуйте же по ней и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги. Это Он завещал вам. Может быть, вы будете богобоязненны!» (Коран, Сура 6 Скот, аят 153)
А вот ещё цитата, подтверждающая, что современные исламисты-ваххабиты пренебрегают заповедями Корана или вообще не знают его:
«Потом Мы даровали Мусе (Моисею) Книгу… И это – Книга, которую мы ниспослали, благословенная; следуйте же за ней и будьте богобоязненны, – может быть, вы будете помилованы!» (там же, аят 154-155).
А какая книга была дана Моисею (по-арабски Мусе)? – Тора! Под названием Ветхий завет она священна и для христиан. И в Коране пророк Мухаммад пересказывает эпизоды Торы, Евангелия, многие существенные для духовного совершенства идеи христиан и иудеев.
Пророк Мухаммад явился арабам Последним Пророком авраамической религии – религии иудеев и христиан. Истоки веры он черпал из веры старших пророков, своих предшественников – Моисея, Авраама, Иеремии, Захария, Малахии, Иоанна Крестителя, Иисуса Христа, которого считал пророком, Апостолов христианства. Он полагал, что восстанавливает истинную веру в единого Бога, которую, по его мнению, частично забыли и исказили сами иудеи и христиане. Он верил, что только авраамическая религия, только вера в Единого Бога может спасти его соплеменников, да и всё человечество от гибели.
«Поистине, Господь вывел меня на прямой путь, как прямую веру, в общину Ибрагима (Авраама) ханифа. И не был он из многобожников». (Там же, аят 161).
Ислам, провозглашённый пророком Мухаммадом, не признавал национальных и религиозных различий.
«Поистине те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане… …им их награда у Господа их, нет над ними страха. И не будут они печальны». (Коран, Сура «Корова», аят 62).
Коран изначально определил для всех людей Земли три статута.
Первый статут – правоверный мусульманин.
Второй статут – покровительствуемый, «ахл аль-китаб», «Держатели Книги» – евреи и христиане. Им Аллах (а Коран продиктовал пророку Мухаммаду сам Аллах через архангела Гавриила) не только покровительствовал, высоко почитал их, ставил над мусульманами. Их не касалось миссионерство мусульман. На них не распространялся джихад – насильственное обращение в мусульманство.
«О сыны Исраила! Вспомните милость Мою, которую я оказал вам, и что я почтил вас над мирами» (там же, аят 122).
Третий статут – «неверные» – язычники, идолопоклонники, многобожники. По Корану именно, язычники и только язычники! – объект миссионерских устремлений мусульман. Они – и только они – цель и жертвы джихада.
А что вкладывается в понятие «джихад», как его толкует религия? – Точнее исламских богословов не сказать. Я собрал их высказывания, послушаем их:
Джиха́д (от арабского – усилие) – усердие на пути Всевышнего. «Священная война против неверных» название неточное. Обычно джихад ассоциируется с вооружённой борьбой мусульман против не-мусульман, однако понятие джихада значительно шире. Некоторые исламские богословы, делят джихад на большой – духовная борьба с собственными недостатками и малый – силовая борьба с неверными. Джихад – вершина столпов религии ислама – продлится, согласно исламу, до конца дней. Участник джихада называется муджахид (моджахед). Погибший моджахед считается шахидом, то есть засвидетельствовавшим свою веру перед Аллахом.
Представителей авраамических религий – правоверных мусульман и людей Книги – пророк поместил в «дар ал-ислам», обитель мира, территорию, на которой живут единобожники. А вот язычников водворил в «дар ал-харб» – на территорию войны. В результате военного и духовного джихада территория войны будет уничтожена, и на земле останется только обитель мира и благоденствия, все его обитатели погрузятся в нирвану, будут курить кальян и принимать ласки девственниц Гурий…
Красивая сказка. В неё поверила (и верит сегодня), прежде всего, арабская беднота – безграмотная, несчастная, обойдённая судьбой и обворованная богатыми соплеменниками.
Арабы образованные, интеллектуально развитые, знакомые с культурой Греции и Рима, читавшие в подлинниках Аристотеля и Платона, еврейских и христианских мыслителей, увидели в исламе возможность выхода арабской нации из невежества и застоя. Но главное – увидели «божественное» оправдание военного джихада. Через насильственное распространение ислама захватывать чужие земли, а значит – богатеть. Ислам, выдвинув принцип общинный на место племенного, пробудил угасавший было дух наёмных воинов, дерзких разбойников на караванных путях. Миссионерская роль, которую охотно приняли на себя арабы, не просто провоцировала и вдохновляла – обязывала на разбойные набеги, захват чужих земель. И постепенно арабская община расширилась до военного государства-халифата…
Буквально через несколько лет, после возникновения и начала распространения ислама, среди мусульман возникло религиозное, духовно-нравственное и отчасти мистическое течение – суфизм.
Это течение (или учение) объединило все мусульманские учения, которые оснащали верующего теоретическими основами и практическими приёмами непосредственного общения с Богом. Суфии называют это познанием истины. Истина же – это когда верующий, освободившись от мирского, в состоянии экстаза, опьянённый божественной любовью (при этом использовались приёмы индийских йогов, не исключалась и помощь вина) способен на интимное общение с Богом. В суфийской терминологии «Суфий» это влюбленный в Истину, кто посредством Любви и Преданности Богу движется к Истине и Совершенству.
Различные ордена суфий стали быстро распространяться по исламским странам с более высокой цивилизацией, нежели арабская. В деталях, в тактике они разнились, но основная идея была общая. Суфизм – ключ ко всем знаниям. Его задача – поднять человека на более высокую ступень совершенства. Все науки даны человечеству для того, чтобы познать творения Всевышнего. А суфизм дан – чтобы познать самого Всевышнего, дойти до Истины. И именно в этом, утверждали суфии, в борьбе за духовное совершенство – смысл джихада, ниспосланного Аллахом.
По существу, суфизм был и остался в некоторых исламских странах религией в религии. На начальном этапе миссионерской деятельности мусульман именно суфии – эти оптимисты, верящие в добро дервиши – стали первыми активными пропагандистами ислама. Они убеждали. Им верили.
И наше представление об исламской цивилизации – не арабской – сложилось именно благодаря творческому наследию великих суфий.
Именно средневековый суфизм, который впитывал в себя лучшее из культуры покорённых народов, дал мировой цивилизации великих поэтов и философов, математиков и астрономов, врачей и естествоиспытателей, историков, мудрых политиков. Их именами названы планеты, города, улицы. Им поставлены памятники на площадях. Их помнит цивилизованный мир. Но их не помнит исламский мир. Их не знают современные мусульмане. Знакомство с их творчеством, распространение и изучение его не только запрещено ваххабитами, карается смертью. Их книги сожжены.
Назову лишь несколько имён, которые Вам, дорогой читатель, конечно же, знакомы.
Фирдоуси – великий персидский поэт. Его труды издают и переиздают по сей день. Мудрец и учёный, автор знаменитой поэмы, «Шахнаме», он остаётся великим поэтом Ирана, Афганистана, Таджикистана…
Алишер Навои – выдающийся поэт персидский, уйгурский, таджикский, туркменский, турецкий, татарский, азербайджанский. Поэт Востока! Входил в суфийский орден дервишей. Его переводили Борис Пастернак и Павел Антокольский. Тонкий лирик, он оставил мировой литературе шедевры – «Лейли и Меджнун», «Фархад и Ширин». Его сюжеты и сегодня кочуют по произведениям писателей.
Ибн Сина – знаменитый персидский философ и врач Авиценна. «Князь врачей». Его энциклопедический «Канон врачебной науки» не только переведен на многие языки мира, до сих пор – предмет изучения. Как философ, считал своим учителем Аристотеля.
Улугбек – внук Тамерлана. Узбекский политический деятель, выдающийся астроном, педагог. Это ему принадлежит высеченная и сохранившаяся до наших дней надпись на им же построенном медресе в Самарканде: «Стремление к знанию – есть обязанность каждого мусульманина и мусульманки».
Хафиз – персидский поэт, проникновенный лирик, его стихи тронут любую душу и сегодня. Передо мной сборник его газелей, изданный уже в 2001 году.
Саади – величайший поэт-моралист Персии. Переводился, издавался и издаётся по всему миру. Его упоминает Сергей Есенин в «Персидских мотивах». Помните?..
Ты сказала, что Саади
Целовал лишь только в грудь.
Подожди ты, бога ради,
Научусь когда-нибудь!
Мог бы назвать ещё много имён великих суфий, но, чтобы не утомлять вас, милый читатель, предлагаю вспомнить ещё одно имя, последнее. Его просто нельзя не упомянуть. Это…
Омар Хайям. Правоверный мусульманин. Персидский политический деятель, поэт, философ, астроном и математик, создатель более точного календаря, которым мы пользуемся. В своих четверостишиях – рубаи – он выразил не только суть суфизма, раскрыл типичный и обаятельный образ самих суфий. Не могу удержаться и не показать их вам в переводе И. Тхоржевского. Уверяю, получите удовольствие.
Добро и зло враждуют: мир в огне.
А что же небо? Небо – в стороне.
Проклятия и яростные гимны
Не долетают к синей вышине.
Вина! – Другого не прошу.
Любви! – Другого не прошу.
«А небеса дадут тебе прощенье?»
Не предлагают, – я и не прошу.
В словах Корана многое умно,
Но учит той же мудрости вино.
На каждом кубке – жизненная пропись:
«Прильни устами – и увидишь дно!»…
То есть – дойдёшь до истины. Помните, у Блока: «In vino veritas!» Уж не суфием ли он был?
А нам говорят, что мусульманам запрещает пить Коран. Но, уверяю вас, и Омар Хайям, и Хафиз, и Саади, и другие суфии знали Коран лучше современных мусульман.
И последнее рубаи Омара Хайяма. В четырёх строках он раскрыл суть толкования суфиями ислама, его духовную связь с иудаизмом и христианством:
Закрой Коран. Свободно оглянись.
И думай сам! Добром – всегда делись.
Зла – никогда не помни. А чтоб сердцем
Возвыситься – к упавшему нагнись…
Обратили внимание, что среди названых имён нет арабов?
Так они ничего и не оставили мировой цивилизации, кроме – уже упоминал – Корана и арабского, а точнее, мавританского стиля в архитектуре. Особенно много красивых зданий, построенных в этом стиле в Испании. Когда же заходит речь о памятниках арабской литературы средневековья, упоминают только сказки «Тысяча и одна ночь» (Сказки Шахерезады). Одни историки называют их арабскими, другие – персидскими. По существу это – как сказали бы теперь – ремейк. Перевод с персидского на арабский. Истоки же сюжетов – Индия, Персия, Египет, Греция.
А вот почему арабская цивилизация осталась на доисламском уровне, почему арабские памятники литературы и вообще культуры известны лишь очень узким специалистам – об этом чуть ниже…
В 632 году Пророк Мухаммад умер…
Вскоре после его смерти сподвижник Мухаммада и его зять Усман – третий халиф в арабском халифате – приказал переписать Коран, создать новый вариант, развив идею принудительной исламизации «неверных». А в «неверные» попали теперь не только язычники, но и «ахл аль-китаб» – «Держатели книги» – евреи и христиане. Христианскими к тому времени стали многие соседние с арабами страны – Палестина, Сирия, Египет, Месопотамия (нынешний Ирак), народы Магриба (Алжир, Тунис, Марокко). Им объявлялся духовный и военный джихад. Коран призывал правоверных поступать с неверными не просто безжалостно и жестоко, чудовищно, изобретательно жестоко. Даже не хочу подтверждать цитатами из Корана: настолько это вне человеческой логики.
Как уже говорил, потомственные наёмные воины, разбойники на караванных путях, арабы без колебаний и протестов поверили в свою, ниспосланную Богом миссионерскую роль судей и палачей.
Вот тогда и была заложена теоретическая база арабского терроризма. Его цель – запугать «неверных» так, чтоб сами – добровольно! – принимали ислам. И они принимали, отрекаясь от своих религий. Из страха, из боязни за свою жизнь, за жизнь своих близких. Принимали ислам, не зная Корана, а в большинстве своём вообще не читая его, оставаясь по сути в прежней вере, но тщательно скрывая это. Иначе – виселица, кол, плаха, рубка голов на скаку…
И уже через три года после смерти Пророка Мухаммада армии арабов вторглись в христианскую Сирию и христианскую Палестину, взяли Иерусалим и Храм Гроба Господня, разрушив его. Затем захватили Персию, Армению и Месопотамию, вторглись в христианский Египет, завоевали христианский Магриб, напали на Константинополь и осаждали его пять лет. Вторглись на Иберийский полуостров, захватив христианские Испанию и Португалию. Жертвами арабов потом стали Франция, Греция, Италия, Сицилия. И все военные акции арабов сопровождались массовыми убийствами, рубкой голов, сажанием на кол, изнасилованием монашек, обращением в рабство, разрушением храмов, монастырей.
Озёра крови, холмы отрубленных голов, рощи виселиц, по сей день звучащий плач и стон матерей, изнасилованные монахини, разрушенные храмы и монастыри – вот, что оставил ислам в памяти порабощённых им народов.
Желающим познакомиться подробнее с арабскими методами утверждения ислама, образования Арабского халифата, Османской империи – рекомендую заглянуть в книгу «Сила разума». Её автор – недавно ушедшая от нас известная итальянская журналистка Ориана Фаллачи…
Лет через тридцать, после смерти пророка Мухаммада, в исламе стали возникать разные толкования Корана, и к XI веку сформировались два непримиримых и до сих пор враждующих между собой лагеря – суннитов и шиитов. Центр суннитов – Саудовская Аравия, центр шиитов – Иран, бывшая Персия. Суннитов в исламе – более 80 %, они признают Коран и устное дополнение к нему – Сунну. В их общинах действуют одновременно законы шариата и законы адата. Противоречия толкуются так, как удобно толкователю. Высшим смыслом ислама считают священный военный джихад, для осуществления все средства хороши, включая терроризм.
Шииты признают и Сунну, но в их общинах действуют только суровые законы шариата, предписанные Кораном. Признают военный джихад, но не признают и осуждают терроризм против мирного населения. Между прочим, основоположником шиитской религиозной доктрины считается принявший ислам иудей из Йемена Абдалла ибн Саба. И тут без еврея не обошлось. А может быть, поэтому шииты и отвергают терроризм.
Главная причина раскола – борьба за верховенство в исламском мире. И по сей день Иран и Саудовская Аравия – непримиримые, смертельные враги. Это подтверждают не только события в Ираке, где сунниты воюют с шиитами. Когда Садам Хусейн напал на ваххабитский Кувейт, Иран прекратил войну с Ираком и освободил всех военнопленных. Когда Израиль проводил военную операцию против ХАМАС, ваххабитская Саудовская Аравия не выступила в защиту палестинских арабов, потому что ХАМАС поддерживал Иран. Не очень-то протестовали арабы против войны Израиля с шейхом Насралой и его бандой Хезболла, потому что шейха поддерживает Иран. Но когда ваххабиты совершают где-то террористические акты, Иран тут же выступает с осуждением вместе с другими не исламскими странами. Подозреваю, что шииты и сунниты до сих пор боятся только друг друга, против друг друга и вооружаются…
Вариант Корана, переписанный по приказу халифа Усмана, тоже корректировался, адаптировался, постепенно запутывая изначально трудно воспринимаемый текст.
Вот свидетельство мусульманина, признающего священный джихад, откровенного сторонника исламизации Европы председателя Исламского комитета России Гейдара Джемаля: «…Ислама как единого религиозного института просто не существует. В настоящий момент существует как минимум 57 трактовок ислама».
Тора, Евангелие, священные книги индуистов, буддистов – беззащитны перед толкователями. Также и Коран. Каждый толкует по-своему – как ему выгодно. Казус – «казнить нельзя помиловать» – едва ли не ведущий «логический» принцип Корана. Нужно объяснить и защитить добро – обращаются к аятам (стихам) Корана, нужно объяснить и оправдать любое зло – обращаются к тем же строкам. Простые же мусульмане, в своём большинстве, Коран не читали и не читают. Они просто повторяют вслед за имамами, или талдычат зазубренный текст, не пытаясь осмыслить его. Когда просишь объяснить, обычно отвечают: «Так сказано в Коране, и не мне толковать его».
«Содержание Корана хаотично и многопланово, что, естественно, затрудняет его восприятие». Коран является «…важным и интересным, но и чрезвычайно трудным для понимания и перевода памятником языка и литературы арабского народа». Так высказываются о Коране известные учёные арабисты В. Беляев и П. Грязневич в предисловии к Корану издания 1986 г.
Вот, что говорит по этому поводу переводчица Корана, академик Российской Академии естественных наук, русская женщина, принявшая ислам иман Валерия Пороховая: «…даже образованные афганские талибы не знают Корана и никакого отношения к исламу не имеют».
Значит, они – не мусульмане. Но талибы, придерживаясь ваххабизма, утверждают, что именно они правоверные мусульмане. Кто же они на самом деле, что представляет собой кровавое движение талибан, куда ведёт афганский народ, в какое состояние хочет вернуть его и нас вместе с ним – хорошо известно из нынешних средств массовой информации.
Напомню некоторые результаты социологического исследования, опубликованные советником американского президента по вопросам терроризма Марком Сейдженом: 90 % террористов сунниты арабы – Саудовской Аравии, Кувейта, Ливии, Египта, иорданские арабы палестинского происхождения и вообще – Аравийского полуострова. И только 10 % мусульмане Азии и Океании.
Почему же произошла такая метаморфоза в мусульманской религии? Почему члены всех террористических группировок, террористы-одиночки – только сунниты, только арабы? Почему ислам воспринимается сегодня – религией разрушения, а не созидания, религией смерти, а не жизни? Когда и почему это произошло?..
Большинство рядовых мусульман не читало Коран, да не читает и сегодня. Его противоречивые толкования, сумбурные, бессистемные, зачастую алогичные рассуждения мешают восприятию книги. А богатая культурными традициями европейская цивилизация была доступна, понятна и привлекательна. Естественно, образованные мусульмане, да и рядовые – заимствовали из других религий и культур их наиболее приемлемые этические и эстетические нормы. Внутри ислама рождалась своя цивилизация под стать мировой. Её творили и развивали великие суфии.
Суннитские иерархи испугались, что их паства, познакомившись с произведениями мировой культуры, приняв и впитав эстетику и этику иудео-христианской культуры, индуизма, буддизма, следуя традициям мировой цивилизации, примет её, вольётся в неё и растворится в ней. Что же тогда будет с исламом? И как тогда быть со всемирным джихадом? Кого покорять, кого убивать, если и все мусульмане станут «неверными»?
Все эти страхи и сомнения послужили поводом к движению за чистоту ислама. В Х веке в недрах арабского суннизма возникло фундаменталистское, религиозно-этическое и резко реакционное течение – саляфия или салафизм (от арабского «ас-салаф ас-салих» – праведные предки). Что это за направление в исламе – даже учёные мусульмане до сих пор не могут разобраться, настолько оно запутанное. Одни считают именно салафитов настоящими мусульманами, другие клянут их, утверждая, что именно они – настоящие враги ислама, предали веру, восстановили против мусульман прогрессивный мир, тянут ислам назад, в мрачное арабское средневековье.
Пусть сами разбираются – кто, кого и куда тянет. Это их проблема.
Наша проблема – остановить их.
Поразмыслим над касающимися нас – «неверных» – постулатами, конкретными делами этих «праведников». Какое влияние, какое давление они оказывают на события XXI века, особенно на растущий арабский терроризм. А они, оказывается, влияют и давят до сих пор. Да ещё как!
Да, салафиты призывали и призывают сегодня вернуться к раннему исламу, вернуться в раннее средневековье, когда арабская цивилизация была на уровне ночного горшка, сохранив только всё то, что необходимо для военного джихада, для уничтожения «неверных». Они выступают за очищение ислама от всех религиозных, культовых и культурных наслоений. Они не признают суфизма, призывают отказаться от него, таким образом, и от мусульман в мировую цивилизацию.
Салафиты разделяют понятия божественной любви и божественной воли, тем самым объясняя и оправдывая преступление против человека. Воля Аллаха, по утверждению салафитов, распространяется и на хорошие, и на плохие дела, а его любовь – только на ему угодные. Какие же дела угодны Аллаху, а какие нет – не расшифровывается.
Многие мусульмане, – особенно шииты – обвиняют салафитов, что они лишили Аллаха святости, заземлили, представляют его антропоморфным – человекообразным, со всеми качествами, присущими человеку. А это противоречит авраамической религии – той религии, следовать которой призывал пророк Махаммад – противоречит идее Единого Бога, Всевышнего, Превечного, Творца – никогда, никем не видимого. Больше того, призывая вернуться ко времени «праведных предков», они запрещают почитать не только этих предков, но и самого пророка Муххамада. Они уничтожили все памятники, связанные с началом его деятельности, его дом, созданные им школы, даже могилу и могилы его учеников, родственников, утверждая, что почитание предков, это, мол, традиция христиан, евреев и язычников, противоречит исламу.
Салафиты отвергают разделение джихада на Малый и Великий. Признают только военный джихад, призывают к активизации принудительной исламизации «неверных».
К сожалению, сегодня идеями салафитов поражены не только арабские сунниты, повлияли они и на иранских «стражей исламской революции». Придерживаются салафизма и духовные лидеры арабского Египта, оппозиционные египетскому правительству «братья мусульмане». Истовые салафиты – и арабы бывшей Палестины.
Приведу короткую справку из энциклопедии – Википедия
«Салафия (от арабского глагола «салафа» – «быть изначальным») – фундаменталистское религиозно-этическое направление на базе суннизма, возникшее в XIV веке из трудов мусульманского ученого Ибн Таймийи и апеллирующее ко времени Мединской общины (622-630 годы) пророка Мухаммада как «золотому веку» ислама. В настоящее время центром салафизма считается Саудовская Аравия. Наиболее выдающимся проповедником салафии является Ибн Абд-аль Ваххаб».
Вот и поговорим о Мохаммеде ибн Абд аль-Ваххабе, отце-основателе боевого отряда салафитов, секты – «ВАХХАБИЗМ». Сегодня эта секта – многотысячная армия хорошо подготовленных, до зубов вооружённых, до пят обездуховленных террористов, – расползлась по миру, подмяла под себя значительную часть суннитского ислама, инфицирует и шиитов. Только исповедующее ваххабизм – истинные мусульмане. Все остальные, особенно шииты – неверные, их жизнь не защищена Аллахом, как и всех прочих неверных – иудеев, христиан, буддистов, индуистов, бахаистов…
Мохаммед ибн Абд аль-Ваххаб получил основательное богословское образование и воспитание суннитского толка. Его предки были известные богословы. Но ещё в юности он усомнился во многих положениях ислама, чем вызывал даже открытые протесты своих же учителей. Придерживаясь крайне радикальных идей салафитов, аль-Ваххаб считал их слова и дела в «очищении» ислама не эффективными. Чтобы убедиться в своей правоте, отправился путешествовать по исламскому миру. Его сподвижник и биограф Ахмад ибн Хаджар так пишет об этом периоде:
«Посетив многие мусульманские страны, аль-Ваххаб увидел, что народ далёк от истинных законов религии и её духа, что народ не знает, зачем Аллах послал Пророка Мухаммада. Он убедился, люди не знают о положении человечества во время джахилии (доисламского периода жизни арабов), увидел, что они изменили Исламу, исказили как основы религии, так и её второстепенные положения…»
Апологет салафизма, аль-Ваххаб идёт дальше. Он собирает боевой отряд молодых арабов для борьбы за «очищение Ислама» от «неверных». Не разбирающиеся в религиозных догмах, не читавшие Корана, боевики понятия не имели, кто такие «неверные» и почему от них надо очищать ислам. Никогда ничего не создававшие своими руками, умеющие только воевать, они присоединяются к шейху и слепо, бездумно выполняют его приказы убивать.
На самом-то деле аль-Ваххаба поразила не религиозная безграмотность соплеменников – это как раз было ему на руку – а их нищета, их убогая жизнь. Обвинил в этом имамов и всех арабов, которых причислил к «неверным». Больше того, он объявил, что все арабы, жившие на протяжении 600 лет до него, вообще не мусульмане, а язычники. Истинными мусульманами провозгласил только себя и своих моджахедов.
Подавляющее большинство суннитских богословов, знатоков шариата и просто религиозных суннитов Османской империи (в её состав входили тогда и арабы) не только не приняли ваххабизм, осудили его, последователей аль-Ваххаба преследовали, жестоко наказывали.
Спасли же ваххабизм от полного разгрома… англичане. А знаете почему? – Ваххабиты помогали им в войне против мусульманской Турции, убивали своих же мусульман – и турок, и арабов, и прочих «неверных», которые сражались за ислам, за Османскую империю. За это Британия предоставляла «политическое» убежище ещё в XVIII веке ваххабитам и их вожакам, которых преследовали мусульмане.
Со временем ваххабиты в Англии освоились, некоторые не только вышли в лорды и заседают в палате лордов парламента Британии, но и возглавляют некоторые парламентские комитеты. А мечетей в туманном Альбионе больше, нежели христианских церквей. И нынешняя власть Британии так боится своих ваххабитов, что недавно запретили въезд в страну даже члену парламента Нидерландов Гиирту Вилдерсу за то, что он снял документальный антиваххабитский фильм «Фитна». Пожалуй, этим же объясняется такое нежное отношение английского премьера к ваххабитским убийцам, что он запретил употреблять на телевидении и в газетах слово «терроризм», из школьных учебников изъял слово «холокост». А как же иначе? Арабы же могут обидеться. Так что увидеть королеву Великобритании в парандже или хиджабе – не такая-то уж далёкая реальность, господа. Грустно, но – факт. А факт, – как говорил Уинстон Черчилль – не перестанет быть фактом даже если его отрицают.
Не могу ответить, почему христианская Европа не защищается? Почему христиане не отстаивают свою религию, её чистоту? Не понимаю, почему христиане всех конфессий не объединяются в борьбе за сохранение христианской Европы? Или, может быть, христианство угасает?
Ислам – в переводе с арабского означает – отдача Богу, покорность Богу, покорность воле Бога. Мусульманин же – это верующий в единого Бога, покоряющейся Ему, отдающий себя ему. Такой смысл исламской религии и жизни верующего мусульманина отнюдь не противоречат авраамической религии, религии иудеев и христиан – той религии, которую принёс арабам пророк Мухаммад.
Но соблюдают ли ваххабиты волю Бога, Его заповеди, покорны ли они Богу, которого зовут Аллах? Да и мусульмане ли они вообще?
Не углубляясь в нюансы и подробности, посмотрим на основные постулаты «учения» аль-Ваххаба, которые, по-моему, дают основание утверждать, что ваххабизм не религия и даже не религиозная секта, никакого отношения к исламу не имеет, маскируется под него. Это – лжерелигия.
Итак, вот, что утверждал Мохаммед аль-Ваххаб и утверждает сегодня его последователь, а по существу – его приемник Усама бин Ладен.
Мусульмане только те, кто приняли учение аль-Ваххаба. Остальные, включая мусульман шиитов и суннитов, иудеев и христиан, и всё население Земли – неверные, язычники.
«Дар аль-ислам» – обитель мира – только для ваххабитов, благословлена, защищена и охраняется Аллахом. «Дар ал-харб» – территория войны – не защищена и не благословлена Аллахом, ибо там поселены неверные. Территорию можно покорять, разорять, а жителей – убивать либо обращать в рабство.
Ваххабизм не признаёт два джихада. Большой джихад – борьба за духовное совершенство человека – отменяется. Исповедующий учение аль-Ваххаба уже духовно и нравственно оснащён. Остаётся только один джихад – тотальный военный.
Аллах – никакой не бог, а материальное, физическое тело, имеет руки, ноги, лицо и другие необходимые для жизни органы. Поклонение Аллаху – подражание христианству, проявление язычества.
Коран и высказывания Пророка каждый может толковать согласно своему пониманию.
Все высказывания сподвижников Пророка и богословов отменяются. Истинно только то, что сказал аль-Ваххаб.
Сохранение и посещение могилы Пророка, его родственников, первых его последователей – есть христианская традиция поклонения святым, проявление язычества, должно быть наказуемо. Это же относится к дому пророка и его родственников, к первой созданной им религиозной школе. Эти объекты подлежат уничтожению.
Традиционное исповедание ислама, бытовавшее до аль-Ваххаба, объявлялось язычеством.
Суфизм – проявление язычества, а не духовная практика мусульман. Все суфии – язычники, их надо изгонять, забивать камнями.
Все достижения мусульманской цивилизации Средневековья – а творцы этих достижений суфии – запрещены, а их труды подлежат уничтожению.
И запылали костры, на которых сжигали древние свитки и книги.
Нынешнее поколение арабов понятия не имеет, кто такие Улугбек и Авиценна, Омар Хайям и Хафиз, Фирдоуси и Алишер Навои. Изучение их творчества запрещено. Они, видите ли – неверные.
Но этими гигантами мировой культуры гордимся мы – с точки зрения ваххабитов «неверные» и «язычники». Гордимся, что принадлежим вместе с ними к общей мировой цивилизации, которой безграмотные и невежественные со звериным оскалом нелюди объявили тотальный военный джихад.
Так покорны ли ваххабиты воле Бога? Исполняют ли они волю и заветы Бога – того бога, в которого призывал их поверить пророк Мухаммад?
Да и вообще – мусульмане ли ваххабиты или это самозванцы, отколовшийся от ислама айсберг, основная масса которого скрыта?
Да и какие же они мусульмане, если убивают своих же единоверцев даже в дни священных исламских праздников? Потрясший мир теракт в Мумбаи ваххабиты совершили в дни Рамадана – священного праздника всех мусульман.
И какие же они мусульмане, если в Саудовской Аравии – центре ваххабизма – разрушены многие мусульманские святыни, а на их месте построены современные шикарные и фантастически дорогие отели?
И всё-таки находятся истинно верующие мусульмане, их духовные наставники – шейхи, имамы, учёные богословы, которые утверждают, что ваххабиты никакого отношения к исламу не имеют, предали веру, восстановили против ислама цивилизованный мир. Голос их робок, несмел, страхом сдавлен до шёпота, но с ними нельзя не согласиться.
Ваххабизм – не религия, а военно-политическая идеология, грозящая миру катастрофой.
Но если ваххабизм – даже не религиозная секта, а некая партия, военно-политическая идеология которой враждебна человечеству, то и поступить с ней следует, как поступили, например, с нацистской партией гитлеровской Германии:
На международном уровне объявить преступной.
Принадлежность к ваххабизму считать преступлением.
Вожаков всех рангов и степеней судить международным трибуналом.
Теперь поразмышляем…
11 сентября 2001 в 8.30 утра нам с вами, дорогой читатель, и всему человечеству была объявлена Мировая война, фактически начатая ещё в середине XVIII века. С тех пор и ведётся.
Война особая, таких ещё не знала мировая история.
Её объявила Миру не одна военная коалиция государств другой коалиции, как бывало, а некая расползшаяся по миру военно-политическая партия, точнее – террористическая система, исповедующая идеологию арабских мизантропов – ВАХХАБИЗМ. Называется эта организация сегодня «Аль Кайда». А возглавляет её фанатик ваххабизма, истовый сторонник и последователь Мохаммеда ибн Абд аль-Вахабба – араб Усама бин Ладен.
Вспомним, что 11 сентября 2001 из 19 террористов, которые захватили самолёты в Бостоне и превратили их в бомбы, начинённые людьми, 16 – ваххабиты из Саудовской Аравии – из страны, где ваххабизм, объявлен основной государственно-политической религией.
А разве может быть государственной, да ещё политической религия?!
Религия принадлежит Богу, и через Него – людям, верящим в Бога. Государственной может быть военно-политическая доктрина, политическая идеология. И уже пора усвоить нашим «борцам» с «международным терроризмом» что ваххабизм – никакая не религия, а человеконенавистническая, сродни нацизму политическая идеология, сверхзадача которой, конечная цель – политическая власть над миром, его глобальная исламизация.
К этой, маскирующейся под религию военно-политической партии, то ли ошибочно, то ли из трусости – что, скорее всего – европейская и частично Американская политическая элита ныне относится с трепетным пиететом, поддерживая, защищая и распространяя миф – «Ваххабизм – это религия». И только лишь потому, что арабские террористы, убивая, прикрываясь именем Бога, говорят, что действуют по его повелению? Уже это одно позволяет нынешним СМИ Европы и Америки, политикам, да и просто обывателям называть их «исламскими фашистами», «мусульманскими террористами» или исламскими радикалами. Иными словами – считать их людьми религиозными, действующими по законам своей религии, объявивших нам религиозную войну.
Вот, что сказано в их адрес в Коране (Сура 63, аят 2-4):
«Они обратили свои клятвы в щит и отклонились от пути Аллаха. Поистине, скверно то, что они делают».
«Это – за то, что они уверовали, а потом стали неверными, и положена печать на их сердца, и они не разумеют».
«А когда ты их увидишь, тебя восхищают их фигуры. Если они говорят, ты слушаешь их слова, точно они столпы приставленные. Они принимают всякий крик – против них. Они – враги, берегись же их! Пусть Аллах их поразит, до чего они обольщены!»
Кажется, мы с вами, дорогой читатель, уже разобрались и поняли, что ваххабиты к исламской религии отношения не имеют.
Если и проводить аналогии с другими мизантропскими идеологиями – ваххабизм, скорее всего, прародитель гитлеровского нацизма, замешанного на псевдо арийских идеях.
Когда, бывало, членов гитлеровской партии называли фашистами, они даже возмущались: «Мы не фашисты, мы не макаронники, – говорили они, скривив губы, имея в виду итальянских фашистов, – мы – нацисты! Наш лозунг – «Deutschland uber alles!» («Германия превыше всего!»).
Коран – священная книга всех мусульман, написана арабом на арабском языке. И только поэтому арабы присвоили себе право толковать Коран, утверждать, что только они вправе верховодить в исламском мире, только они истинные верующие в единого Бога, а все остальные – язычники, подлежат уничтожению или быть их рабами.
Аль-Ваххаб со своей командой рассчитывал на поддержку арабской бедноты, арабского быдла – невежественного и безграмотного, которое не умело трудиться, творить, создавать. Как уже говорил, потомственные воины, разбойники на караванных путях, они умели только убивать, грабить, жить за чужой счёт.
По этой же причине – жить за чужой счёт – идеи ваххабитов постепенно расползаются по всему исламскому миру, возвращая мусульман в ранний ислам, в темное раннее Средневековье, когда часть арабов была язычниками. Но, судя по нынешним кровавым делам ваххабитов, они такими остались.
Это они – язычники! Это они – жестокие варвары! Это они предали свою религию!
В Саудовской Аравии ежегодно публично, в присутствии детей обезглавливают несколько десятков людей. Это что – факт высокой цивилизации? А разве теракт 11 сентября 2001, совершённый арабами, самолёты-бомбы, начинённые живыми людьми – это проявление духовности, высочайшего гуманизма, присущего авраамической религии? А дети-бомбы, заряженные взрослыми арабами – это проявление высокой цивилизации или всё-таки – проявление варварства?
Важно заметить, что ни в Торе (Ветхом завете) – священной книге иудеев, ни в Библии (Ветхий завет и Евангелие) – священной книге христиан не заложена идея непременного миссионерства. Правда, были и Крестовые походы христиан, была святая инквизиция (за что просил прощения перед человечеством наш современник Папа Иоанн Павел), были и отдельные христианские миссионеры, добровольцы, которые знакомили индейцев Америки с Библией. Но, повторяю – в авраамической религии, которую принял и проповедовал Пророк Мухаммад – миссионерство не заложено, и Бог един для мусульман, евреев и христиан. Так что – ислам, в интерпретации ваххабитов, возвращает мусульман обратно в язычество? – Похоже – так…
Сделаем, наконец, логический вывод. Но сначала вспомним, что такое идеология?
Из толковых словарей следует, что идеология – это строго опредёлённая, жёстко выстроенная мировоззренческая система защиты интересов и оправдания действий государственного режима, класса, политической партии, религии, секты, блока, коалиции и т. п. Любая идеология всегда политизирована.
Коммунистическая идеология – откровенно политическая – защищала и оправдывала режим советской власти, её внутреннюю и внешнюю политику, защищала, защищает и оправдывает сегодня кровавый режим Сталина. Нацистская идеология защищала и оправдывала режим гитлеровской Германии, её политические амбиции. Идеология католицизма – защищала и оправдывала католическую церковь, Крестовые походы на Иерусалим, когда рыцари католицизма десятками, а то и сотнями тысяч уничтожали и евреев, и мусульман, не видя между ними никакого различия. Идеология православия защищает и оправдывает Русскую православную церковь.
Нередко идеология противоречит изначальной идее. Так идеология КПСС противоречила романтическим и утопическим идеям первых коммунистов, а идеология ортодоксальных христианских церквей никак не согласуется с идеями истинного христианства.
Кто же такие ваххабиты?
Это военно-политическая идеология, которая защищает и оправдывает политические устремления вождей ваххабизма: захват власти, оккупация территорий, уничтожение и порабощение других народов, не исповедующих ваххабизм, глобальная исламизация мира по сценарию ваххабитов. Иными словами – утверждение глобальной лжерелигии, безнравственной, бездуховной, кроваво жестокой.
Идеи ваххабизма постепенно поражают весь исламский мир. В Египте ваххабизм взяли на вооружение «Братья мусульмане», оппозиционные режиму Мубарака. В шиитском Иране – стране, подарившей мировой цивилизации великих поэтов, учёных, мыслителей – реакционными бреднями своих заклятых врагов – арабских суннитов – ваххабизмом заражены Стражи исламской революции. Лидеры Ирана всякий раз открыто осуждают террористические акты своих врагов арабов, но поддерживают исключительно террористическую организацию палестинских ваххабитов ХАМАС в её стремлении уничтожить Израиль.
Пришло время – если ещё не ушло – отделить зёрна от плевел, чётко объявить на мировом уровне, где кончается мусульманская религия и начинается военно-политическая идеология салафитов – ВАХХАБИЗМ.
Некоторые политики, политтехнологи утверждают, что нынешняя мировая война, объявленная нам ваххабитами – это война религий.
Так ли это?
Как мы уже договорились, ваххабизм не религия, а политическая идеология, смысл которой – политическая власть над миром, возвращение к рабству. Это – очевидно. Нам объявили войну отнюдь не религиозные противники. Тем боле, что далеко не весь цивилизованный мир фанатически религиозен. Нам объявили войну идеологические противники. Противники с другим менталитетом, с другим мировоззрением, с другими взглядами на жизнь и смерть. Да ещё непримиримые, ни на какие переговоры, ни на какой мир не согласные. Война до конца. Не мы их – так они нас. Тогда – чего же мы ждём? Почему талдычим, что надо решать проблему дипломатическими средствами, нужно договариваться.
С кем договариваться? С киллерами? Наёмными убийцами?
О чём?! – Чтоб они убили тебя не сегодня, а завтра?
Бред социал-демократов и потерявших ощущение реальности правозащитников. Кстати, почему эти, с позволения сказать, «правозащитники» так истово защищают права убийц, и не отстаивают наше право на жизнь? Кто-нибудь может ответить мне на этот вопрос?
Ещё говорят, нынешняя война ваххабитов против нас – это столкновение двух цивилизаций.
Но национальные цивилизации – выше уже говорил об этом – не враги, они партнёры, конкуренты, перенимают друг у друга лучшее что имеют, образуя мировую цивилизацию. И борьба с ваххабитским террором – это борьба за сохранение мировой цивилизации, в которую ваххабиты ничего не вложили. Больше того, они не допустили своих же арабов в мировую цивилизации.
И нынешняя борьба с арабским терроризмом – это столкновение противоположностей. Столкновение современности и антисовременности. Столкновение прогресса и культуры XXI века с варварством раннего средневековья. Это противостояние добра и звериного зла, любви и ненависти, свободы и рабства, демократии и автократии, тирании. Это столкновение менталитетов, наконец, конфликт между теми, для кого женщина – прекрасная половина человечества и теми, для кого женщина – животное, существующее только для деторождения и размножения мусульман.
На нашей памяти есть эффективный пример подавления вредоносной идеологии – Нюренбергский Трибунал, который осудил не только нацистских главарей, но и самоё явление – гитлеровскую национал социалистическую идеологию. Государствам были даны международные законы, которые работают вот уже шестьдесят лет, помогая подавлять неонацизм.
Пора, наконец, дать государствам эффективный международный закон для борьбы с ваххабитской идеологией.
И уже давно пора было создать Международный трибунал, чтоб осудить ваххабизм, признать его преступным, а ваххабитских главарей – международными преступниками. Если бы в своё время это сделали, может быть, тогда и не было 11 сентября 2001.
Необходимо всеми имеющимися в нашем распоряжении средствами – политическими, художественными, экономическими, юридическими, силовыми, наконец, развернуть международную, бескомпромиссную борьбу с той конкретной политической идеологией, которая доминирует сегодня в исламе, превращая его в лжерелигию – с арабским ваххабизмом. Иначе наши не такие-то уж далёкие оставшиеся в живых потомки станут рабами арабов.
А начинать надо – надо было ещё вчера! – с активнейшей пропаганды этой борьбы всеми средствами массовой информации.
Надеюсь, эта статья – вклад автора в такую пропаганду.
Мирон Рейдель
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
